昨天我去Carrefour的时候，突然有一辆电单车从我车的左边越过我车的前面，想要过去马路的右边。那时我的车速大约是80km/h，电单车突然出现在我的前面，我立刻煞车，想要避免撞倒它。但是，由于车速太快，无法立刻停下来，只好把方向盘一转，同时右脚踩着brake，没想到我的车不听使唤。。。
一瞬间，不知发生什么事，我的车180度转到后面去！整辆车完全停在马路中间！许多车在我车的左右行驶着！
感谢上帝！在那一瞬间，如果不小心撞上其他的车辆，后果就不堪设想了！但是，上帝怜悯我，赐恩于我，叫我及车子安全停在马路中间，没发生任何事。
那时，我心中害怕极了！这是我第一次感觉到生命被威胁，感觉到自己从鬼门关回来了！感谢主！是上帝救了我，也同时救了其他人，因为我没撞上其他人，没有任何人受伤，感谢主！
2008年12月25日星期四
能者多劳，真的吗？
今天在牧师家享用晚餐时，我提到能者多劳。没想到，牧师的女儿大大的反对我这句话，令我茅舍顿开（谢谢你，Grace Hon）。她给我的论据使我无法辩护，我也赞成她的说法，感谢上帝，因为他今天令我更有智慧了，感谢主。
其实，无论能者，还是“不能者”都是多劳的（能者:比较多才干的人；不能者:少才干的人）。重要的因素是在于那个人是否有责任感。有责任感的人，通常都是多劳的。因为有责任感的人，不管他有没有很多才干，只要是他的工作，不管几难做，他都会想办法去完成。
反之，没什么责任感的人，只要工作难一点，不管他有没有很多才干，他都不会想办法去完成，除非他被逼去做。这种人成为许多有责任感的人的负担（因为有责任感的人会帮他们做）。
在基督里，不管我们面对怎样的人，因为主深深地爱我们，我们应当去做那些未完成的工作，因为我们是服事神，不是服事人。人家不要做，为了神的国，我们应当愿意做，而不是埋怨。如果埋怨，那就是不甘愿，神不会喜悦的。我们做，是为神而作，因为神爱我们。
其实，无论能者，还是“不能者”都是多劳的（能者:比较多才干的人；不能者:少才干的人）。重要的因素是在于那个人是否有责任感。有责任感的人，通常都是多劳的。因为有责任感的人，不管他有没有很多才干，只要是他的工作，不管几难做，他都会想办法去完成。
反之，没什么责任感的人，只要工作难一点，不管他有没有很多才干，他都不会想办法去完成，除非他被逼去做。这种人成为许多有责任感的人的负担（因为有责任感的人会帮他们做）。
在基督里，不管我们面对怎样的人，因为主深深地爱我们，我们应当去做那些未完成的工作，因为我们是服事神，不是服事人。人家不要做，为了神的国，我们应当愿意做，而不是埋怨。如果埋怨，那就是不甘愿，神不会喜悦的。我们做，是为神而作，因为神爱我们。
2008年11月28日星期五
玩弄恩典的人是疯子！
王明道先生是个很注重仪表的人，也是上帝所重用的仆人。
有一次他去其他地方讲道。还未开始的时候，他要剃他的胡子，但是，他发现他忘记带剃刀，就向一位弟兄借。哪里知道那位弟兄就送一把新的给他。他就用新的剃刀剃胡子。由于新的剃刀很利，结果他把他的脸皮都剃了！流血了！
因此他就告诉那位弟兄他受伤了。那弟兄就给他一种一擦就止血的药，很宝贵的药。他就将它擦在他流血的地方，一擦就止，真好。
好！现在问题来了，是不是王明道先生因为有了这个妙药，就可以随便剃伤自己的脸呢？反正有妙药，不要紧，就剃伤多一点，反正一擦就止。可以这样做吗？这样做的人不是疯子吗？
同样的，基督徒领受了上帝赦罪之恩，就可随意犯罪吗？反正上帝的恩典很大，很“灵”，就随意犯罪好了，反正上帝是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义，真的是这样吗？
用剃刀剃伤自己的脸就好像基督徒犯罪一样。
用妙药止血就好像基督徒认罪蒙神赦罪一样。
随意剃伤自己的脸就好像基督徒随意犯罪一样。
因此，基督徒是神的孩子，不是疯子，不应当犯罪。如果不小心犯罪，应当立刻求神赦免，神必赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。
我在讲一次，不要做疯子，只有疯子会随意弄伤自己的身子！你是疯子吗？
有一次他去其他地方讲道。还未开始的时候，他要剃他的胡子，但是，他发现他忘记带剃刀，就向一位弟兄借。哪里知道那位弟兄就送一把新的给他。他就用新的剃刀剃胡子。由于新的剃刀很利，结果他把他的脸皮都剃了！流血了！
因此他就告诉那位弟兄他受伤了。那弟兄就给他一种一擦就止血的药，很宝贵的药。他就将它擦在他流血的地方，一擦就止，真好。
好！现在问题来了，是不是王明道先生因为有了这个妙药，就可以随便剃伤自己的脸呢？反正有妙药，不要紧，就剃伤多一点，反正一擦就止。可以这样做吗？这样做的人不是疯子吗？
同样的，基督徒领受了上帝赦罪之恩，就可随意犯罪吗？反正上帝的恩典很大，很“灵”，就随意犯罪好了，反正上帝是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义，真的是这样吗？
用剃刀剃伤自己的脸就好像基督徒犯罪一样。
用妙药止血就好像基督徒认罪蒙神赦罪一样。
随意剃伤自己的脸就好像基督徒随意犯罪一样。
因此，基督徒是神的孩子，不是疯子，不应当犯罪。如果不小心犯罪，应当立刻求神赦免，神必赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。
我在讲一次，不要做疯子，只有疯子会随意弄伤自己的身子！你是疯子吗？
2008年11月25日星期二
生命短暂
上个月我爸爸去世；11/11/2008我上司的爸爸也去世了；这几天教会里的一个姐妹躺在病床上奄奄一息；一个刚出生的婴儿，肺部出问题，生命在垂死边缘。。。
这些事几时会临到我、临到你呢？有些人根本不会去思考这个问题，因为认为没有必要，发生的巴仙率也很低。但是，我们知道我们总要面对死亡，不管你要不要。逃避这个问题，去追求物质享受的人，他的生命必然虚空，没有意义。
教会里有一位弟兄，很聪明，但不把神放在生命中的第一位，一年来教会一次，其他天拚命赚钱。因此在短短的四年里赚了一百万！不过，一百万并不能带来生命的平安。几天前，他的孩子刚出世就肺部出问题，生命在垂死边缘。。。这不是钱所能解决的。
要不是他在这时刻转向神，祈求神的怜悯拯救他的孩子，我相信他会因此痛苦一生。
你呢？活在这世上是为了什么？为了你的理想吗？如果你明天突然死去，你要怎么向神交待呢？不要否认神的存在，也不要否认神的公义，死后绝不是没有审判，绝不是什么都没有了！
你要怎么活在这世上才是真正有意义呢？
这些事几时会临到我、临到你呢？有些人根本不会去思考这个问题，因为认为没有必要，发生的巴仙率也很低。但是，我们知道我们总要面对死亡，不管你要不要。逃避这个问题，去追求物质享受的人，他的生命必然虚空，没有意义。
教会里有一位弟兄，很聪明，但不把神放在生命中的第一位，一年来教会一次，其他天拚命赚钱。因此在短短的四年里赚了一百万！不过，一百万并不能带来生命的平安。几天前，他的孩子刚出世就肺部出问题，生命在垂死边缘。。。这不是钱所能解决的。
要不是他在这时刻转向神，祈求神的怜悯拯救他的孩子，我相信他会因此痛苦一生。
你呢？活在这世上是为了什么？为了你的理想吗？如果你明天突然死去，你要怎么向神交待呢？不要否认神的存在，也不要否认神的公义，死后绝不是没有审判，绝不是什么都没有了！
你要怎么活在这世上才是真正有意义呢？
2008年11月24日星期一
没有恶缘就不会犯罪吗？
所谓恶缘就是指诱惑我们犯罪的东西/生物/环境。大多数的人会认为，没有恶缘，人就不可能犯罪。佛教净土宗，也有这样的思想，因为在西方净土没有一切恶缘，只有善缘。所谓善缘就是令我们行善的东西/生物/环境。
但是，这个思想是对的吗？按照基督教圣经的原则，这个思想是错误的，也就是说：“即使没有恶缘，人仍然会犯罪。”怎样讲呢？人犯罪的原因不是因为恶缘，而是自己心中的私欲而造成的。
圣经雅各书1章13-15节说：“人被试探，不可说，我是被神试探。因为神不能被恶试探，他也不试探人。但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。私欲既怀了胎，就生出罪来。罪既长成，就生出死来。 ”
上帝给人自由，可以做自己所想做的事。如果越过所限定范围，就是犯罪。上帝没有造机器人，只能行善，不会犯罪。上帝造的人有自由，能够行善，也能够犯罪，不在乎有没有诱惑。
那么有什么事实可以证明没有诱惑人依然犯罪呢？
人为自己而活，不愿意为了使这世界更美好而活，这就是犯罪。人的自私就是犯罪！自我为中心，就是犯罪！因为人人都为自己而活，世界才越来越败坏，快要灭亡了。世界灭亡的原因是人类自己造成的，是因为人们都为自己而活，没有为了使世界更美好而活。
上帝创造了世界，就给人一个使命，就是要人好好管理这世界，但人们没有好好管理这世界，却是每天在破坏这世界，使世界步入灭亡的地步。
因此，即使在没有恶缘的环境中，人们依然会犯罪，所以人们才需要上帝的救赎，接受耶稣为我们的救主。
否认上帝，认为靠自己就能获得永生的人是在犯罪，因为他否定了他之前所犯的罪，否定了上帝是公益审判者的事实。人犯了罪就当受审判，除非接受耶稣的赦免，不然罪永不得赦免！
祈求上帝赦免我们的罪，却不接受耶稣为救主，这人的罪无法被上帝所赦免，因为上帝是公义的，他必然审判犯罪的人。除非人接受耶稣为他的罪代受审判，他的罪才能被赦免，因为这样才能满足上帝审判罪恶公义的要求。不然他的罪要他自己负责，上帝必然审判他。罪的工价就是死，不是永生。
科学是研究这世界的定律而发明了许多的科技产品。这些定律不可能是空的，不可能是虚幻的。这些定律显明了上帝无穷的智慧，叫人们认识上帝是全能的，是至高的，是无上的。这世界是真实的，不是空的，不是虚幻的，而是真真实实、实实在在的。否定上帝的创造就是犯罪。人若不悔改，信这世界是虚幻的，就必自取灭亡，因为他否定了上帝的存在，也否定了上帝的创造。
但是，这个思想是对的吗？按照基督教圣经的原则，这个思想是错误的，也就是说：“即使没有恶缘，人仍然会犯罪。”怎样讲呢？人犯罪的原因不是因为恶缘，而是自己心中的私欲而造成的。
圣经雅各书1章13-15节说：“人被试探，不可说，我是被神试探。因为神不能被恶试探，他也不试探人。但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。私欲既怀了胎，就生出罪来。罪既长成，就生出死来。 ”
上帝给人自由，可以做自己所想做的事。如果越过所限定范围，就是犯罪。上帝没有造机器人，只能行善，不会犯罪。上帝造的人有自由，能够行善，也能够犯罪，不在乎有没有诱惑。
那么有什么事实可以证明没有诱惑人依然犯罪呢？
人为自己而活，不愿意为了使这世界更美好而活，这就是犯罪。人的自私就是犯罪！自我为中心，就是犯罪！因为人人都为自己而活，世界才越来越败坏，快要灭亡了。世界灭亡的原因是人类自己造成的，是因为人们都为自己而活，没有为了使世界更美好而活。
上帝创造了世界，就给人一个使命，就是要人好好管理这世界，但人们没有好好管理这世界，却是每天在破坏这世界，使世界步入灭亡的地步。
因此，即使在没有恶缘的环境中，人们依然会犯罪，所以人们才需要上帝的救赎，接受耶稣为我们的救主。
否认上帝，认为靠自己就能获得永生的人是在犯罪，因为他否定了他之前所犯的罪，否定了上帝是公益审判者的事实。人犯了罪就当受审判，除非接受耶稣的赦免，不然罪永不得赦免！
祈求上帝赦免我们的罪，却不接受耶稣为救主，这人的罪无法被上帝所赦免，因为上帝是公义的，他必然审判犯罪的人。除非人接受耶稣为他的罪代受审判，他的罪才能被赦免，因为这样才能满足上帝审判罪恶公义的要求。不然他的罪要他自己负责，上帝必然审判他。罪的工价就是死，不是永生。
科学是研究这世界的定律而发明了许多的科技产品。这些定律不可能是空的，不可能是虚幻的。这些定律显明了上帝无穷的智慧，叫人们认识上帝是全能的，是至高的，是无上的。这世界是真实的，不是空的，不是虚幻的，而是真真实实、实实在在的。否定上帝的创造就是犯罪。人若不悔改，信这世界是虚幻的，就必自取灭亡，因为他否定了上帝的存在，也否定了上帝的创造。
2008年11月22日星期六
人在神面前是什么？
我们从小就被教育要常常行善，不可作恶：说谎、不负责任、没有信用、口是心非等等。但是，我们真的有做到吗？我们有能力做到吗？如果有能力，为什么我们又常常说谎骗人骗自己呢？为什么我们讲到做不到呢？为什么我们口是心非呢？为什么我们不负责任呢？这岂不是证明我们是软弱的吗？
我们作恶时（不要说小恶不算恶，只要是恶事，都是作恶），我们的良心都会控告我们，告诉我们做坏事了，我们知道我们不是好人，只是当我们与其他做大恶事的人比较时，就认为自己是好人，因为我们所犯的只是小小的恶事。但是，小小的恶事岂不是恶吗？做大恶事的人是罪人，做小恶事的人就不是罪人吗？
多数人邀请他去教会，他不愿意去。邀请他去快乐（宴会、酒吧、玩游戏、玩女人、赌博等等）他就要去，为什么？多数人听到/读到很难的学问时，会自愧不如；但是当他读到圣经时/或者听神的道时，有些就不相信，认为不可能；有些就反抗神的道；有些甚至听不到一句就立刻拒绝人了，为什么呢？这岂不是证明人的理性是上帝真理的仇敌吗？海啸发生时，我们是否会为灾民哀伤呢？敌人受苦时，我们是否会帮助他们呢？人家伤害我们时我们是否会原谅他们呢？朋友有难时我们是否帮助到底呢？我们的感情是神的感情的仇敌。我们知道应当做得我们却不去做，不应当做的我们却去做：我们的意志是上帝旨意的仇敌。因此,人是上帝的仇敌。
但是，神不会因为人是软弱、罪人、仇敌就不理人，就审判人，让人自生自灭；反之，上帝差遣他的独生子耶稣基督，为我们死了，使我们靠着神的能力作刚强人、成为神的孩子、与神和好。
我们作恶时（不要说小恶不算恶，只要是恶事，都是作恶），我们的良心都会控告我们，告诉我们做坏事了，我们知道我们不是好人，只是当我们与其他做大恶事的人比较时，就认为自己是好人，因为我们所犯的只是小小的恶事。但是，小小的恶事岂不是恶吗？做大恶事的人是罪人，做小恶事的人就不是罪人吗？
多数人邀请他去教会，他不愿意去。邀请他去快乐（宴会、酒吧、玩游戏、玩女人、赌博等等）他就要去，为什么？多数人听到/读到很难的学问时，会自愧不如；但是当他读到圣经时/或者听神的道时，有些就不相信，认为不可能；有些就反抗神的道；有些甚至听不到一句就立刻拒绝人了，为什么呢？这岂不是证明人的理性是上帝真理的仇敌吗？海啸发生时，我们是否会为灾民哀伤呢？敌人受苦时，我们是否会帮助他们呢？人家伤害我们时我们是否会原谅他们呢？朋友有难时我们是否帮助到底呢？我们的感情是神的感情的仇敌。我们知道应当做得我们却不去做，不应当做的我们却去做：我们的意志是上帝旨意的仇敌。因此,人是上帝的仇敌。
但是，神不会因为人是软弱、罪人、仇敌就不理人，就审判人，让人自生自灭；反之，上帝差遣他的独生子耶稣基督，为我们死了，使我们靠着神的能力作刚强人、成为神的孩子、与神和好。
2008年11月19日星期三
患难时要怎么喜乐？
从前在英国有一位牧师，人们称他为感谢主牧师（感牧师，哈哈！姓感，名叫谢主，所以叫感谢主牧师，哈哈！），为什么呢？因为他凡事都感恩，凡事都感谢主，每次讲道都感谢主，每个礼拜都感谢主。
礼拜堂建在山上。有一天，天降大雪，下了整个晚上。第二天时，雪已经有三尺高了（差不多一公尺），因此没有人上山作礼拜。
这时就有一位青年人说：“我怎样困难我都要去礼拜堂作礼拜，再大的困难我也要去！” 他真是上帝的好孩子！其实，他去教堂不是为了去敬拜神，而是要看看牧师怎么在那么艰难的环境中感谢上帝。
因此，他就千辛万苦、排除万难，终于来到了山上的教堂。教堂里也只有牧师与牧师娘两人而已，加上那个青年，就只有三人。时间到了，他们三人就开始唱诗赞美神。接着，牧师就开始证道。证道后就是感恩祷告。
那青年要等的就是这个时候。他就张开耳朵仔细听牧师怎么在艰难中向上帝感恩。
“感谢主！平常不是下大雪！”
“感谢主！一年里只有一天下大雪！”
“感谢主！我过去做牧师做那么久，就是昨天才下大雪！”
“感谢主！不是每个礼拜雪都这么大！”
“奉耶稣的名，阿门！”
青年吓了一跳，原来牧师是为其他天感谢主，而不是为今天（就是那一天）感谢主。
讲到这里，我相信你们都得到一些启发了吧？
遇到患难时，要想想过去平安的日子，为这些日子感谢上帝，不要只专注在患难之中而已。
请读以下的文章：
礼拜堂建在山上。有一天，天降大雪，下了整个晚上。第二天时，雪已经有三尺高了（差不多一公尺），因此没有人上山作礼拜。
这时就有一位青年人说：“我怎样困难我都要去礼拜堂作礼拜，再大的困难我也要去！” 他真是上帝的好孩子！其实，他去教堂不是为了去敬拜神，而是要看看牧师怎么在那么艰难的环境中感谢上帝。
因此，他就千辛万苦、排除万难，终于来到了山上的教堂。教堂里也只有牧师与牧师娘两人而已，加上那个青年，就只有三人。时间到了，他们三人就开始唱诗赞美神。接着，牧师就开始证道。证道后就是感恩祷告。
那青年要等的就是这个时候。他就张开耳朵仔细听牧师怎么在艰难中向上帝感恩。
“感谢主！平常不是下大雪！”
“感谢主！一年里只有一天下大雪！”
“感谢主！我过去做牧师做那么久，就是昨天才下大雪！”
“感谢主！不是每个礼拜雪都这么大！”
“奉耶稣的名，阿门！”
青年吓了一跳，原来牧师是为其他天感谢主，而不是为今天（就是那一天）感谢主。
讲到这里，我相信你们都得到一些启发了吧？
遇到患难时，要想想过去平安的日子，为这些日子感谢上帝，不要只专注在患难之中而已。
请读以下的文章：
你讲你信自己吗？
你讲你信自己吗？你真的只信你自己吗？我告诉你，你跟本不相信你自己！为什么呢？
你生病了，你相信谁？你岂不是相信医生？你如果相信自己，你的病会好吗？
你考试考好成绩，你信自己吗？你不是！你信你所读的书能够使你考到好成绩！
你肚子饿，所以你吃饭，是因为你相信自己吗？其实是你相信你所吃的饭能够使你温饱。
你住在屋子里，没有忧虑屋子会倒塌下来，是因为信自己吗？不是的！你信建屋子的人把屋子建得够稳固，所以不会倒塌。
你与你所爱的人结婚，是因为你信自己吗？岂不是你相信他/她结婚以后仍然会同样爱你？
因此，你根本不是信自己，而是信其他东西或人物。你信仰的对象是人与物质，不是你自己。
有一位神是你应当相信，他就是上帝的独生子——耶稣基督。你想认识他吗？
你生病了，你相信谁？你岂不是相信医生？你如果相信自己，你的病会好吗？
你考试考好成绩，你信自己吗？你不是！你信你所读的书能够使你考到好成绩！
你肚子饿，所以你吃饭，是因为你相信自己吗？其实是你相信你所吃的饭能够使你温饱。
你住在屋子里，没有忧虑屋子会倒塌下来，是因为信自己吗？不是的！你信建屋子的人把屋子建得够稳固，所以不会倒塌。
你与你所爱的人结婚，是因为你信自己吗？岂不是你相信他/她结婚以后仍然会同样爱你？
因此，你根本不是信自己，而是信其他东西或人物。你信仰的对象是人与物质，不是你自己。
有一位神是你应当相信，他就是上帝的独生子——耶稣基督。你想认识他吗？
面对死亡的力量
讨论死亡和怎样认识死亡之后的 一篇文章。
讨论死亡和怎样认识死亡之后的 一篇文章。
2008年11月15日星期六
有什么可夸的？
在这世界上，往往我们会看到许多有权有势的人都会轻视没有权势、没有地位的人。我自己目前就活在这样圈子里。怎么说呢？
我是一位老师，在学校里教书。每个老师都知道不应当轻视人，而且还会教导学生不可以轻看别人。但是，我看到的是，尤其是那些校长、副校长、有地位的人，往往都不把我放在眼里，即使我向他们打招呼，他们也是爱理不理的样子，实在令我很失望。
反之，当他们知道我在电脑知识方面很有一手时，他们对我的态度就很不一样了。他们是谁？是老师还这样轻看人，真是假冒伪善！这也解释为什么现在学生们都不尊敬老师，因为他们实在不配学生的尊敬！（我也不配学生的尊敬。）
事实上，有什么可夸的？所有能力岂不是从上帝而来的吗？上帝若不给他多一点智慧与聪明，他也没有能力坐高位，全是上帝的恩典。上帝给他恩典是要他去服事人，供应人的需要，而不是去轻看人，目中无人！
我们所得的一切成就，讲真的，若不是上帝先给我们智慧、聪明、环境等等，我们又怎么可能得到呢？没有最基本的需要怎么可能有所成呢？正如上帝不给我们空气，我们又怎么可能生存下去呢？
因此，我们实在没有什么可夸的！没有什么可骄傲的！
认识神
真的有神吗？
你应该怎样祈祷？
2008年11月8日星期六
寻找
你如果生病了，你去找一个很有经验、诚实的医生。他告诉你：“对不起，你没有救了！准备办后事吧！”
你听了之后，你会怎么做？
A. 相信医生的话，立刻准备办后事。
B. 不相信医生的话，去找另外一个医生。
我相信99.99%的人会选择B，为什么呢？因为他自己本身不要医生这样告诉他，不要医生告诉他十分不好的消息，对他自己很有害的消息。他要什么呢？他要听比较好的消息，不要听非常坏的消息。这是人之常情。
好了，假如你选择B，你去找另外一个医生，他告诉你：“你有点毛病，只要进行一些手术、治疗，你就会好了。”
你听了之后，你会怎么做？
A. 相信医生的话，按照医生的吩咐去做。
B. 不相信医生的话，再去找另外一个医生。
我相信有些人选A，有些人选B。选A的人较单纯，容易相信。选B的人较细心，还要去查。
假如你选择A，你就按照医生的吩咐去做，结果你付了一大笔钱，但你死了，你岂不是亏了一大笔钱，赔了夫人又折兵？
因此，我们不能选择自己喜欢的答案/消息/劝告来做决定，而是要谦卑自己，寻求事实，才不会被骗，信错人。该信的不信，不该信却去信，到头来自己吃大亏还不知道，还要叫人去信假的。
你的信仰是真的吗？你信的神是真的吗？你去寻找过吗？别信错了，到头来自己吃大亏，要后悔都来不及了！
信仰是人生中最重要的一件事，不要轻看，免得审判临到时，要挽回也来不及了！
愿神怜悯我们、赐恩于我们。
你听了之后，你会怎么做？
A. 相信医生的话，立刻准备办后事。
B. 不相信医生的话，去找另外一个医生。
我相信99.99%的人会选择B，为什么呢？因为他自己本身不要医生这样告诉他，不要医生告诉他十分不好的消息，对他自己很有害的消息。他要什么呢？他要听比较好的消息，不要听非常坏的消息。这是人之常情。
好了，假如你选择B，你去找另外一个医生，他告诉你：“你有点毛病，只要进行一些手术、治疗，你就会好了。”
你听了之后，你会怎么做？
A. 相信医生的话，按照医生的吩咐去做。
B. 不相信医生的话，再去找另外一个医生。
我相信有些人选A，有些人选B。选A的人较单纯，容易相信。选B的人较细心，还要去查。
假如你选择A，你就按照医生的吩咐去做，结果你付了一大笔钱，但你死了，你岂不是亏了一大笔钱，赔了夫人又折兵？
因此，我们不能选择自己喜欢的答案/消息/劝告来做决定，而是要谦卑自己，寻求事实，才不会被骗，信错人。该信的不信，不该信却去信，到头来自己吃大亏还不知道，还要叫人去信假的。
你的信仰是真的吗？你信的神是真的吗？你去寻找过吗？别信错了，到头来自己吃大亏，要后悔都来不及了！
信仰是人生中最重要的一件事，不要轻看，免得审判临到时，要挽回也来不及了！
愿神怜悯我们、赐恩于我们。
女士们，男人也需要安全感！
这是为了使两性之间有美好的关系而写的。女人很注重安全感，尤其是他所爱的男人必须能够给他安全感，能够保护她，必须是位勇敢的男人。
往往情侣/夫妻吵架时，其中一个原因就是女人觉得他的男友/丈夫没有给她安全感，觉得他没有保护她，跟他在一起没有保障，因此很生气，甚至后悔嫁给他（如果当时嫁给其他男人不是更好吗？）。这时候的女人（未必是你）多数都为自己的安全感着想，却没有去想想男人为什么在那个时候没有给他安全感？
常常保护她的男人怎么可能在那个时候突然没有给她安全感呢？一定有问题。成熟的女性会为他的男人着想，而不是责怪深深爱他的男人。男人也需要被女人理解，被女人包容，更需要被有智慧的女人引导来爱上帝、爱妻子、爱孩子、爱生活中的每一个人。
圣经约翰一书4章18节这样说:
“爱里没有惧怕。爱既完全，就把惧怕除去。因为惧怕里含着刑罚。惧怕的人在爱里未得完全。”
惧怕就是没有安全感。
圣经创世纪2章18节这样说：
“耶和华神说，那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”
女人是上帝创造来帮助男人的，所以女人的责任是何等的重大，非常有价值的。
圣经以弗所书5章28节这样说：
“丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子。爱妻子，便是爱自己了。”
但男人也必须爱女人，这样才公平。
因此，两者都需要安全感，两者都需要被对方所保护。
愿天下的有情人都过着彼此相爱，讨神喜悦的生活。
往往情侣/夫妻吵架时，其中一个原因就是女人觉得他的男友/丈夫没有给她安全感，觉得他没有保护她，跟他在一起没有保障，因此很生气，甚至后悔嫁给他（如果当时嫁给其他男人不是更好吗？）。这时候的女人（未必是你）多数都为自己的安全感着想，却没有去想想男人为什么在那个时候没有给他安全感？
常常保护她的男人怎么可能在那个时候突然没有给她安全感呢？一定有问题。成熟的女性会为他的男人着想，而不是责怪深深爱他的男人。男人也需要被女人理解，被女人包容，更需要被有智慧的女人引导来爱上帝、爱妻子、爱孩子、爱生活中的每一个人。
圣经约翰一书4章18节这样说:
“爱里没有惧怕。爱既完全，就把惧怕除去。因为惧怕里含着刑罚。惧怕的人在爱里未得完全。”
惧怕就是没有安全感。
圣经创世纪2章18节这样说：
“耶和华神说，那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”
女人是上帝创造来帮助男人的，所以女人的责任是何等的重大，非常有价值的。
圣经以弗所书5章28节这样说：
“丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子。爱妻子，便是爱自己了。”
但男人也必须爱女人，这样才公平。
因此，两者都需要安全感，两者都需要被对方所保护。
愿天下的有情人都过着彼此相爱，讨神喜悦的生活。
一则感人的故事
小孩的心
有一位单生女子刚搬了家，他发现隔壁住了一户穷人家，一个寡妇与两个小孩子。
有天晚上，那一带忽然停了电，那位女子只好自己点起了蜡烛。没一会儿，忽然听到有人敲门。
原来是隔壁邻居的小孩子，只见他紧张地问：
“阿姨，请问你家有蜡烛吗？”
女子心想：
“他们家竟然穷到连蜡烛都没有了吗？千万别借给他们，免得被他们依赖了！”
于是，对孩子吼了一声说：
“没有！”
正当她准备关上门时，那穷小孩展开关爱的笑容说：
“我就知道你家一定没有！”
说完，竟然从怀里拿出两根蜡烛，说：
“妈妈和我怕你一个人住没有蜡烛，所以我带两根来送你。”
此刻女子自责、感动得热泪盈眶，将那小孩子紧紧地拥在怀里。
有一位单生女子刚搬了家，他发现隔壁住了一户穷人家，一个寡妇与两个小孩子。
有天晚上，那一带忽然停了电，那位女子只好自己点起了蜡烛。没一会儿，忽然听到有人敲门。
原来是隔壁邻居的小孩子，只见他紧张地问：
“阿姨，请问你家有蜡烛吗？”
女子心想：
“他们家竟然穷到连蜡烛都没有了吗？千万别借给他们，免得被他们依赖了！”
于是，对孩子吼了一声说：
“没有！”
正当她准备关上门时，那穷小孩展开关爱的笑容说：
“我就知道你家一定没有！”
说完，竟然从怀里拿出两根蜡烛，说：
“妈妈和我怕你一个人住没有蜡烛，所以我带两根来送你。”
此刻女子自责、感动得热泪盈眶，将那小孩子紧紧地拥在怀里。
2008年11月7日星期五
走出同性恋困扰
你是否有同性恋倾向？你是不是很想走出这个困境？
以下是一个可以帮助你走出困境的机构。
出埃及
PLUC Events Sdn Bhd
68, Jalan Udang Gantung 8,
Taman Megah, Kepong,
52100 Kuala Lumpur.
Tel: 03-6257 7501
Email:
pluc_mail@yahoo.co.uk
网页：
www.pluc.org.my
www.exodusglobalalliance.org
PLUC is an evangelical and interdenominational Christian organization that seeks to reach out and disciple the sexually broken into godly men and women who experience true liberty in Christ.
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出埃及
PLUC Events Sdn Bhd
68, Jalan Udang Gantung 8,
Taman Megah, Kepong,
52100 Kuala Lumpur.
Tel: 03-6257 7501
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2008年11月5日星期三
Yg baik dtg dr Allah, yg buruk dtg dr kami
这句马来话是我在这一年里从马来人那里听了好几次，令我有些感动，使我在这里写出我的感受。
把它翻译成华文就变成“好的从上帝而来，不好的从我们而来。” 马来人什么时候用这句话呢？通常这句话是节目主持人向观众请求原谅后所讲的一句话：“Saya memohon maaf kepada para hadirin sekalian jika saya membuat apa-apa kesalahan sepanjang majlis. Yang baik datang dari Allah, yang buruk datang dari kami. Sekian, terima kasih.”
这是很有礼貌的说辞，也很有意义。“Yg baik dtg dr Allah （好的从上帝而来）”与圣经雅各书1章17节（各样美善的恩赐，和各样全备的赏赐，都是从上头来的，从众光之父那里降下来的；）有一样的意义。
“yg buruk dtg dr kami （不好的从我们而来）”，这句也很有意思。上帝是完全的，但只要是人，就会犯错，正如谚语说：“人非圣贤，孰能无过？”
马来人有很多非常好的行为，也有很多好的言语，是作为马来西亚华人的我们应当注意的。我们不可轻看他们，应当尊重他们。如果马来西亚是由华人当首相，想想我们的国家会变成什么样子呢？请你不要轻易回答这个问题，请你好好思索，你会知道什么是最好的答案，你也会尊重马来人，愿意让他们做我们国家的领袖。
把它翻译成华文就变成“好的从上帝而来，不好的从我们而来。” 马来人什么时候用这句话呢？通常这句话是节目主持人向观众请求原谅后所讲的一句话：“Saya memohon maaf kepada para hadirin sekalian jika saya membuat apa-apa kesalahan sepanjang majlis. Yang baik datang dari Allah, yang buruk datang dari kami. Sekian, terima kasih.”
这是很有礼貌的说辞，也很有意义。“Yg baik dtg dr Allah （好的从上帝而来）”与圣经雅各书1章17节（各样美善的恩赐，和各样全备的赏赐，都是从上头来的，从众光之父那里降下来的；）有一样的意义。
“yg buruk dtg dr kami （不好的从我们而来）”，这句也很有意思。上帝是完全的，但只要是人，就会犯错，正如谚语说：“人非圣贤，孰能无过？”
马来人有很多非常好的行为，也有很多好的言语，是作为马来西亚华人的我们应当注意的。我们不可轻看他们，应当尊重他们。如果马来西亚是由华人当首相，想想我们的国家会变成什么样子呢？请你不要轻易回答这个问题，请你好好思索，你会知道什么是最好的答案，你也会尊重马来人，愿意让他们做我们国家的领袖。
2008年11月4日星期二
免费的最重要！
钻石很贵重，价钱很昂贵，是贵族的装饰品。Bungalow通常只有富有的人才有能力居住。“大小眼”是做大生意的人的交通工具，是平常人只能看，却不能享有的。即使送他一辆，他也不能负担得起它的车油费。以上的东西都很贵，不是我们普通人所能拥有的。但我们知道，它们不是我们的必需品。
我们的必需品有很多，但最重要的是什么呢？最重要的是最便宜的、是免费的、是最重要的、是绝对不可以缺少的、是爱我们的上帝给我们的。它是什么呢？什么东西缺少它几分钟就会造成死亡呢？
聪明的你一定知道答案了，是什么呢？空气！空气是免费的。上帝那么爱我们，给我们最重要的空气，他没有向我们要钱，而是完全免费地供应我们。他用他无穷的智慧，创造了植物，使植物吸收我们的废气（二氧化碳）来制造氧气给我们。上帝那么爱我们，但我们对他的回应是什么呢？我们对他的创造给了什么回应呢？
上帝爱你，他每天都爱你，他无时无刻都爱你。当你不承认他为上帝时，他仍然供应你的日常所需，及最重要的氧气。他没有离开你，他没有一个时刻离开过你，但你却很多时候离开他、不理他、无视他、批评他、否认他、拒绝他。。。你怎么可以这样对待爱你的上帝呢？
悔改吧！回到上帝的爱里！他已差遣了他的儿子耶稣来到世上，为你的罪死在世上最可怕的刑具——十字架上了。只要你悔改你的过错，并且接受耶稣作你的救主，你的罪就完全100%被上帝所赦免，你被上帝算为无罪，是完全的人。你愿意接受耶稣为你的救主吗？
我们的必需品有很多，但最重要的是什么呢？最重要的是最便宜的、是免费的、是最重要的、是绝对不可以缺少的、是爱我们的上帝给我们的。它是什么呢？什么东西缺少它几分钟就会造成死亡呢？
聪明的你一定知道答案了，是什么呢？空气！空气是免费的。上帝那么爱我们，给我们最重要的空气，他没有向我们要钱，而是完全免费地供应我们。他用他无穷的智慧，创造了植物，使植物吸收我们的废气（二氧化碳）来制造氧气给我们。上帝那么爱我们，但我们对他的回应是什么呢？我们对他的创造给了什么回应呢？
上帝爱你，他每天都爱你，他无时无刻都爱你。当你不承认他为上帝时，他仍然供应你的日常所需，及最重要的氧气。他没有离开你，他没有一个时刻离开过你，但你却很多时候离开他、不理他、无视他、批评他、否认他、拒绝他。。。你怎么可以这样对待爱你的上帝呢？
悔改吧！回到上帝的爱里！他已差遣了他的儿子耶稣来到世上，为你的罪死在世上最可怕的刑具——十字架上了。只要你悔改你的过错，并且接受耶稣作你的救主，你的罪就完全100%被上帝所赦免，你被上帝算为无罪，是完全的人。你愿意接受耶稣为你的救主吗？
2008年10月27日星期一
享受情欲VS禁欲VS放纵情欲
有许多追求自我圣洁的宗教往往都持守禁欲主义，也就是像佛教的和尚的一样：不接近女色、不看戏、不跳舞、不唱歌等等，以便自己身心平静，追求更深的“平安”。这些人的欲念很少，心里很平静，常以平常心对待一切事。因此，这些人并不会与人产生亲密的关系，只会有普通的关系。他们不懂得什么叫享受，却追求心里另外一种平静。对他们来说，这种平静是超过情欲所带来的快乐。
人一生下来就有情欲，怎么可以禁欲呢？情欲是上帝所创造的，不过上帝没有要人放纵情欲，而是要人在所设定的界限里享受情欲。上帝也没有要人追求情欲，而是要人在正常的情况之下享受情欲所带来的快乐。夫妻交合之乐、有限度的看戏、听歌、跳舞等等都会带来身心的正常发展，更了解上帝是那么的爱我们，给与我们这些情欲之乐。
放纵情欲（过分追求性所带来的欢乐、无限度的看戏、听歌、跳舞等等）会带给身心巨大的破坏，使人忽略了应当尽的责任。人必须先做好自己的本分，然后才去享受情欲的快乐；而不是去追求情欲的快乐，放弃了自己当尽的责任。
人一生下来就有情欲，怎么可以禁欲呢？情欲是上帝所创造的，不过上帝没有要人放纵情欲，而是要人在所设定的界限里享受情欲。上帝也没有要人追求情欲，而是要人在正常的情况之下享受情欲所带来的快乐。夫妻交合之乐、有限度的看戏、听歌、跳舞等等都会带来身心的正常发展，更了解上帝是那么的爱我们，给与我们这些情欲之乐。
放纵情欲（过分追求性所带来的欢乐、无限度的看戏、听歌、跳舞等等）会带给身心巨大的破坏，使人忽略了应当尽的责任。人必须先做好自己的本分，然后才去享受情欲的快乐；而不是去追求情欲的快乐，放弃了自己当尽的责任。
2008年10月21日星期二
纪念恩典，化解恩怨
一对相爱的人，许多时候会因为对方犯了某些的过失而感情受挫，感到非常痛苦。“为什么你怎样对待我？”“为什么你讲了却没有做到？”“为什么你不遵守诺言？”“为什么。。。。。。”
这时候的他/她一定很痛苦，因为他/她思念对方的过失，放大对方的过失，追讨对方的罪，心中充满仇恨与悲伤。
如果我们是他/她，应当怎么办呢？我相信一对相爱的人，必然彼此相爱。彼此之间一定有许多值得思念、令人感动的事。这些事的数量一定远远多过过失的数量；这些事中间的爱也必然远远超过因过失而产生的仇恨与悲伤。
因此，我们这时应当思念对方向我们所作的、一切感动的事，叫我们从痛苦中被拯救出来，原谅对方对我们的伤害。如果我们这样行，我们会更深爱对方，对方也必更深爱我们，彼此合一，成为一体（身、心、灵的一体）。
最要紧的是彼此切实相爱。因为爱能遮掩许多的罪。
(彼得前书4:8)
这时候的他/她一定很痛苦，因为他/她思念对方的过失，放大对方的过失，追讨对方的罪，心中充满仇恨与悲伤。
如果我们是他/她，应当怎么办呢？我相信一对相爱的人，必然彼此相爱。彼此之间一定有许多值得思念、令人感动的事。这些事的数量一定远远多过过失的数量；这些事中间的爱也必然远远超过因过失而产生的仇恨与悲伤。
因此，我们这时应当思念对方向我们所作的、一切感动的事，叫我们从痛苦中被拯救出来，原谅对方对我们的伤害。如果我们这样行，我们会更深爱对方，对方也必更深爱我们，彼此合一，成为一体（身、心、灵的一体）。
最要紧的是彼此切实相爱。因为爱能遮掩许多的罪。
(彼得前书4:8)
2008年10月12日星期日
40周年庆典
BW:“你可以上来分享见证吗？”三分钟的见证，要我从Parit Raja, Batu Pahat, Johor来到PJ分享见证，我为什么要去呢？但想了几秒钟后我还是决定去了，因为我心中有感动要去，所以就立刻答应了。BW帮我买巴士车票，礼拜天晚上12点回去，因为拜一就开学了！讲真的，我拜六上去，礼拜晚上分享见证，晚上凌晨回去，这真的很赶，很匆忙，也很累！不过为了爱我的上帝，我愿意，因为主的爱深深地感动了我。
我曾经向上帝求过要在台上向众人见证他的道，没想到上帝成全了我的祈求。当时，我好紧张。但上帝的灵充满了我，给我能力为他作见证。弟兄姐妹们的掌声大大地鼓励了我，谢谢你们，心里好开心，愿荣耀归给爱我的上帝。这是5/10/2008晚上发生的事。
11/10/2008晚上，我到Good Hope Hotel参加另一个相同的庆典，因为这个庆典分别在五个地方进行，但进行的日期都不同。我要感谢BW邀请我来这里，他的爱心令我很感动，愿上帝大大地赐福于他。这天晚上，会长对我的介绍令我感到很开心，也感到不自在，因为我没有他讲的那样好，愿荣耀归给拯救我的上帝——主耶稣。HK的分享令我很感动，感谢主。当时众人看过来，要看我是谁时，讲真的，我感到有点难堪，不懂要怎么回应。我心中希望全能的神继续地保守我，使我热心爱他，忠心地跟随他，以致我一生的所作所为确实荣耀上帝的名。
我曾经向上帝求过要在台上向众人见证他的道，没想到上帝成全了我的祈求。当时，我好紧张。但上帝的灵充满了我，给我能力为他作见证。弟兄姐妹们的掌声大大地鼓励了我，谢谢你们，心里好开心，愿荣耀归给爱我的上帝。这是5/10/2008晚上发生的事。
11/10/2008晚上，我到Good Hope Hotel参加另一个相同的庆典，因为这个庆典分别在五个地方进行，但进行的日期都不同。我要感谢BW邀请我来这里，他的爱心令我很感动，愿上帝大大地赐福于他。这天晚上，会长对我的介绍令我感到很开心，也感到不自在，因为我没有他讲的那样好，愿荣耀归给拯救我的上帝——主耶稣。HK的分享令我很感动，感谢主。当时众人看过来，要看我是谁时，讲真的，我感到有点难堪，不懂要怎么回应。我心中希望全能的神继续地保守我，使我热心爱他，忠心地跟随他，以致我一生的所作所为确实荣耀上帝的名。
2008年10月9日星期四
2008年9月25日星期四
温习功课之前的准备
如果我们在做每一件事之前有好好的思考要怎么作，结果会比直接做更好。但是，有很多学生在温习功课之前，并没有好好作准备，因此温习的效果不好。温习功课之前要做什么准备呢？
我们要能够回答以下的问题：
我们要能够回答以下的问题：
- 要温习什么科目？
- 第几课?
- 这一课里想知道什么？有什么问题？（请写下／记下所有的问题。可以参考练习簿的问题。）
- 放松心情。
- 喝杯水，使头脑清醒。
- 拿起参考书／课本等等，找出刚刚写下的问题的答案。
2008年9月23日星期二
时间有限
我写这一篇文章是因为我看了我一位将要毕业朋友的感叹。他觉得四年很快过去了，但他与其他人的关系并没有变得更好，因此感到很无奈。上帝一天给我们每个人24小时。我们有责任好好去享用这24小时。我们每一天都有必须做的事，问题是，什么才是最重要的事？什么事我们应当竭力去做？
与其他人增进关系是最重要的事吗？真的吗？还是我们与神的关系呢？我们与神的关系决定了我们每一天怎么过生活。我想问，我们每一天是否对神更加认识呢？更加了解他呢？更加顺服他呢？
基督徒在大学生活里，有几件事是必须认真去做的。第一是与神的关系，第二是学业，第三是帮助身边有需要的人，第四才是传福音，领人信主。为什么我这样说呢？
我们好好看耶稣在四福音书里是怎么生活的。他很注重与神的关系，他常常祷告，对圣经很熟，我相信他是很认真地去读圣经的。不要以为耶稣没有读圣经就对圣经很熟。耶稣是道成肉生，是完全的人，也是完全的神。他以人子的身份自居，也必以人子的身份去亲近上帝，去读圣经，了解圣经，背圣经。作为基督徒，也应当常常亲近上帝。
耶稣是木匠约瑟的儿子，我相信他必做好他木匠的职业，他不是"栏"木匠，而是真正的木匠，懂得作种种的家具。同样的，作为基督徒，在大学里，如果没有好好用功，考不好的成绩，其实这是不荣耀神的（荣不荣耀神不在乎人们怎么看，而是以圣经的标准来看的）。在大学里，基督徒们是否真的好好用功在他们的学业里？他们是否尽力呢？尽力考到最好的成绩呢？每个人的聪明不同，最好的成绩标准也不同。不要以为最好的成绩就是CGPA / PNGK = 4.0。考到CGPA/PNGK 2.0 并不代表很差，只要他真的尽力了，他的成绩就是最好！
耶稣出来传道时，他做什么呢？他帮助有需要的人，供应他们食物，医治他们的疾病，然后才宣讲神的道，传福音。同样的，作为大学里的基督徒，应当常常主动去帮助有需要的人。但这要求神给智慧，才能有智慧的去帮助人，是双方都得到益处。帮助人不是为了传福音！帮助人是行善，是基督徒的责任，是作为人类的责任。只要是人，就应当去帮助有需要的人。真心地去帮助人才是讨神喜悦的。如果只是为了传福音才去帮助人，这种基督徒是神所不喜悦的！
最后才是传福音。之前三件事没有做好，很难在传福音的事上有良好的见证，因为他没有爱心，没有责任感。圣灵怎么会与没有爱心及责任感的人同工呢？
与其他人增进关系是最重要的事吗？真的吗？还是我们与神的关系呢？我们与神的关系决定了我们每一天怎么过生活。我想问，我们每一天是否对神更加认识呢？更加了解他呢？更加顺服他呢？
基督徒在大学生活里，有几件事是必须认真去做的。第一是与神的关系，第二是学业，第三是帮助身边有需要的人，第四才是传福音，领人信主。为什么我这样说呢？
我们好好看耶稣在四福音书里是怎么生活的。他很注重与神的关系，他常常祷告，对圣经很熟，我相信他是很认真地去读圣经的。不要以为耶稣没有读圣经就对圣经很熟。耶稣是道成肉生，是完全的人，也是完全的神。他以人子的身份自居，也必以人子的身份去亲近上帝，去读圣经，了解圣经，背圣经。作为基督徒，也应当常常亲近上帝。
耶稣是木匠约瑟的儿子，我相信他必做好他木匠的职业，他不是"栏"木匠，而是真正的木匠，懂得作种种的家具。同样的，作为基督徒，在大学里，如果没有好好用功，考不好的成绩，其实这是不荣耀神的（荣不荣耀神不在乎人们怎么看，而是以圣经的标准来看的）。在大学里，基督徒们是否真的好好用功在他们的学业里？他们是否尽力呢？尽力考到最好的成绩呢？每个人的聪明不同，最好的成绩标准也不同。不要以为最好的成绩就是CGPA / PNGK = 4.0。考到CGPA/PNGK 2.0 并不代表很差，只要他真的尽力了，他的成绩就是最好！
耶稣出来传道时，他做什么呢？他帮助有需要的人，供应他们食物，医治他们的疾病，然后才宣讲神的道，传福音。同样的，作为大学里的基督徒，应当常常主动去帮助有需要的人。但这要求神给智慧，才能有智慧的去帮助人，是双方都得到益处。帮助人不是为了传福音！帮助人是行善，是基督徒的责任，是作为人类的责任。只要是人，就应当去帮助有需要的人。真心地去帮助人才是讨神喜悦的。如果只是为了传福音才去帮助人，这种基督徒是神所不喜悦的！
最后才是传福音。之前三件事没有做好，很难在传福音的事上有良好的见证，因为他没有爱心，没有责任感。圣灵怎么会与没有爱心及责任感的人同工呢？
2008年9月18日星期四
你是好人吗？
你敢讲你自己是位好人吗？你从来没有犯错吗？你的良心控告你犯措时，你是否悔改呢？还是认为不用紧，反正很多人也是与我一样？你敢讲你的良心从来没有控告你吗？人的良心哪里来的？为什么良心会控告人？
答案是人是上帝所造的：圣经——创世纪1章26-27节记载：
上帝说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。” 上帝就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。
上帝是公义的，正如我们也有公义之心一样，我们不喜欢违背公义的事情。你是否有想过，我们为什么有这样的心态呢？上帝是慈爱的，正如我们也有慈爱之心一样，甚至有以德报怨的思想，并且真的有人行出来。这两个品格都是上帝的属性。人类是按照上帝的形像与样式而被造的，所以人才会有这两个那么高尚的品格。
上帝将良心放在我们里面，其中一个主要的目的就是要我们有高尚的品格。上帝没有用良心来控制我们的行为，而是用良心来提醒我们、劝我们。上帝给我们自由行事，没有强逼我们行善。因此，许多人不顾良心的劝告，犯了许多的罪。什么罪呢？
最普遍的罪就是：该行的善不去行，不该行的恶却行了很多，两者都是犯罪。很多人注重后者，却忽略了前者。在我们的日常工作里，通常有些人是需要我们帮助的，我们是否有主动去帮助他们呢？还是以没时间当作借口不去帮助他们？有些人为自己存了很多很多的钱，却不愿意去帮助三餐不继的穷人，只关心自己的事。很多人每天都在犯‘该行的善不去行’这条罪，良心也常常控告他们的，只是他们不加以理会，因此日子久了，就对良心的控告没有反应了，麻木了！这些人都是罪人。你是好人吗？
推卸责任也是人们常犯的罪。往往发生事情时，我们会先指责是他人的错，还是自己的过失呢？你成绩考不好，你埋怨老师不会教吗？还是认为自己不够聪明、不够勤奋？你的工作新水少，你埋怨你的老板吝啬，还是你自己反省你先前为什么不好好读书以便获得高薪的职业呢？你的财物被偷，你埋怨小偷，还是自己不够谨慎呢？还有许许多多的事，我们往往都会先埋怨别人的。埋怨别人的过失，不反省自己的错误，其实就是推卸责任。你是否这样做呢？你是好人吗？
上帝的公义不是只审判杀人犯，也是审判那些犯‘该行的善不去行’这条罪的人。你是否犯了这条罪呢？上帝也审判推卸责任的人，你是否有犯这条罪呢？凡犯罪的都逃不了上帝的审判！
但是，这里有一个好消息！就是上帝愿意给我们恩典。上帝差遣了他的儿子耶稣基督来到世上，为我们承担了一切罪的审判，叫一切信他儿子耶稣基督的人免于上帝的审判，罪得到完全的赦免。你愿意悔改你的罪行，并且相信耶稣基督为你承担一切的审判吗？你愿意接受耶稣基督为你的救主吗？
圣经——约翰福音3章16节说：
上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
这礼物就在你的面前，你愿意接受吗？
答案是人是上帝所造的：圣经——创世纪1章26-27节记载：
上帝说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。” 上帝就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。
上帝是公义的，正如我们也有公义之心一样，我们不喜欢违背公义的事情。你是否有想过，我们为什么有这样的心态呢？上帝是慈爱的，正如我们也有慈爱之心一样，甚至有以德报怨的思想，并且真的有人行出来。这两个品格都是上帝的属性。人类是按照上帝的形像与样式而被造的，所以人才会有这两个那么高尚的品格。
上帝将良心放在我们里面，其中一个主要的目的就是要我们有高尚的品格。上帝没有用良心来控制我们的行为，而是用良心来提醒我们、劝我们。上帝给我们自由行事，没有强逼我们行善。因此，许多人不顾良心的劝告，犯了许多的罪。什么罪呢？
最普遍的罪就是：该行的善不去行，不该行的恶却行了很多，两者都是犯罪。很多人注重后者，却忽略了前者。在我们的日常工作里，通常有些人是需要我们帮助的，我们是否有主动去帮助他们呢？还是以没时间当作借口不去帮助他们？有些人为自己存了很多很多的钱，却不愿意去帮助三餐不继的穷人，只关心自己的事。很多人每天都在犯‘该行的善不去行’这条罪，良心也常常控告他们的，只是他们不加以理会，因此日子久了，就对良心的控告没有反应了，麻木了！这些人都是罪人。你是好人吗？
推卸责任也是人们常犯的罪。往往发生事情时，我们会先指责是他人的错，还是自己的过失呢？你成绩考不好，你埋怨老师不会教吗？还是认为自己不够聪明、不够勤奋？你的工作新水少，你埋怨你的老板吝啬，还是你自己反省你先前为什么不好好读书以便获得高薪的职业呢？你的财物被偷，你埋怨小偷，还是自己不够谨慎呢？还有许许多多的事，我们往往都会先埋怨别人的。埋怨别人的过失，不反省自己的错误，其实就是推卸责任。你是否这样做呢？你是好人吗？
上帝的公义不是只审判杀人犯，也是审判那些犯‘该行的善不去行’这条罪的人。你是否犯了这条罪呢？上帝也审判推卸责任的人，你是否有犯这条罪呢？凡犯罪的都逃不了上帝的审判！
但是，这里有一个好消息！就是上帝愿意给我们恩典。上帝差遣了他的儿子耶稣基督来到世上，为我们承担了一切罪的审判，叫一切信他儿子耶稣基督的人免于上帝的审判，罪得到完全的赦免。你愿意悔改你的罪行，并且相信耶稣基督为你承担一切的审判吗？你愿意接受耶稣基督为你的救主吗？
圣经——约翰福音3章16节说：
上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
这礼物就在你的面前，你愿意接受吗？
2008年8月25日星期一
谈恋爱对基督徒是否重要?
对我而言，我的答案是重要的。为什么呢？因为基督徒谈恋爱是为了结婚，并不是为了知道对方是否适合自己。真正的基督徒，当他们谈恋爱时，他们已经决定将来要结婚了，而不是在谈恋爱之时去试探对方，了解对方是否适合自己。
因为有很多青少年谈恋爱的目的并不是结婚，而是要看对方是否适合自己，如果适合，就走下去，如果不适合，就分手算了！当然，他们还有另外一个目的，就是要满足心中被爱的需要，他们要感觉被爱，他们的爱情是建立在感受上的。当他们没有感受时，通常他们的结局就是分手，因为他们谈恋爱的目的不是结婚，而是其他的目的。
基督徒谈恋爱是为结婚做准备。正如我们要做一件事情时，我们通常都会先准备，做计划，然后才去做那件事一样。谈恋爱的准备有在于更了解对方的需要、兴趣、人生观等等，以便结婚后能够有美好的生活。基督徒谈恋爱时是在学习无条件的去爱对方，而不是当对方的条件不适合自己时，就提出分手。他们尽管发现许多不适合自己的条件时，他们仍会学习按照神无条件的爱去爱对方，去接纳对方。这就是基督徒谈恋爱与其他人谈恋爱不同之处。
谈恋爱不是用来察看对方是否适合自己，也不是用来满足心中被爱的需要，而是学习无条件地爱对方，认识对方，为对方牺牲，正如耶稣爱教会，为教会舍命。教会的意思就是信耶稣基督的一群人，不是教堂。
基督徒在还未开始谈恋爱时，可以条件式的去选择自己未来的伴侣。但当他们决定开始谈恋爱之时，他们必须决定无条件的去爱对方；如果有一方不愿意这样做，那么他们不应开始谈恋爱，因为这种恋爱会导致许多伤害的。
以上是我个人的意见，如有错误，请多多指教。
因为有很多青少年谈恋爱的目的并不是结婚，而是要看对方是否适合自己，如果适合，就走下去，如果不适合，就分手算了！当然，他们还有另外一个目的，就是要满足心中被爱的需要，他们要感觉被爱，他们的爱情是建立在感受上的。当他们没有感受时，通常他们的结局就是分手，因为他们谈恋爱的目的不是结婚，而是其他的目的。
基督徒谈恋爱是为结婚做准备。正如我们要做一件事情时，我们通常都会先准备，做计划，然后才去做那件事一样。谈恋爱的准备有在于更了解对方的需要、兴趣、人生观等等，以便结婚后能够有美好的生活。基督徒谈恋爱时是在学习无条件的去爱对方，而不是当对方的条件不适合自己时，就提出分手。他们尽管发现许多不适合自己的条件时，他们仍会学习按照神无条件的爱去爱对方，去接纳对方。这就是基督徒谈恋爱与其他人谈恋爱不同之处。
谈恋爱不是用来察看对方是否适合自己，也不是用来满足心中被爱的需要，而是学习无条件地爱对方，认识对方，为对方牺牲，正如耶稣爱教会，为教会舍命。教会的意思就是信耶稣基督的一群人，不是教堂。
基督徒在还未开始谈恋爱时，可以条件式的去选择自己未来的伴侣。但当他们决定开始谈恋爱之时，他们必须决定无条件的去爱对方；如果有一方不愿意这样做，那么他们不应开始谈恋爱，因为这种恋爱会导致许多伤害的。
以上是我个人的意见，如有错误，请多多指教。
2008年8月22日星期五
爱的基础
看到许多青少年谈恋爱，但大多数都以分手为结局，为什么呢？为什么他们的爱情那么不坚固，一下子就倒塌了？坚固的高楼必有必有坚固的地基；同样的，永恒的爱情也需要坚固的基础。
“他/她为什么最近对我那么冷漠，是否他/她不再爱我了？我是否还要继续爱他/她呢？” “我对他/她付出那么多，为什么他/她总是拒绝我？” “他/她之前对我很好，现在对我很差，我们是否还要继续呢？” “。。。”
以上的问题都出现在信心上。感情的基础是信心，正如基督徒对耶稣基督的信心一样。我不谈什么是信心，我只谈信心会有什么表现。也就是说，如果两人真的相爱，那么他们就必然会有信心的表现。
第一种信心的表现就是坦诚地分享自己的烦恼/事情于对方。这会产生两种结果：对方很高兴，或者对方很难受。通常是为了不使对方难受，所以就采取不分享的决定。岂不知，当我们愿意分享难受的事情于对方时，这段爱情会更加茂盛的发展。当然，他们必须先要尝尝痛苦的感受，然后他们不久后就要享受甜蜜的爱。
我的意思是：分享的人在分享后，仍然必须想尽办法去安抚对方痛苦的心情，这是非常不容易作的一件事（但如果真的爱对方，就没有什么难事），但是结果却很美好的，彼此的亲密度一定大大的增加。
“他/她为什么最近对我那么冷漠，是否他/她不再爱我了？我是否还要继续爱他/她呢？” “我对他/她付出那么多，为什么他/她总是拒绝我？” “他/她之前对我很好，现在对我很差，我们是否还要继续呢？” “。。。”
以上的问题都出现在信心上。感情的基础是信心，正如基督徒对耶稣基督的信心一样。我不谈什么是信心，我只谈信心会有什么表现。也就是说，如果两人真的相爱，那么他们就必然会有信心的表现。
第一种信心的表现就是坦诚地分享自己的烦恼/事情于对方。这会产生两种结果：对方很高兴，或者对方很难受。通常是为了不使对方难受，所以就采取不分享的决定。岂不知，当我们愿意分享难受的事情于对方时，这段爱情会更加茂盛的发展。当然，他们必须先要尝尝痛苦的感受，然后他们不久后就要享受甜蜜的爱。
我的意思是：分享的人在分享后，仍然必须想尽办法去安抚对方痛苦的心情，这是非常不容易作的一件事（但如果真的爱对方，就没有什么难事），但是结果却很美好的，彼此的亲密度一定大大的增加。
2008年7月29日星期二
好胜心
我相信大多数人都不愿意输给别人，而是希望胜过别人，尤其是在学业或者工作上的表现。但是，做父母的，会希望自己的孩子在学业或者工作上的表现胜过他们，而且会以他们为荣；自己的孩子表现越好，自己就更高兴、更开心。
反过来讲，大多数人都不愿意别人胜过他们，而是希望别人输给他们，这种心态正确吗？我们怎么可以要其他人输给我们呢？这不是很自私吗？我们从小不是被教导不可以自私吗？但我们怎么又要别人输给我们呢？我们不是自己打自己的嘴巴吗？
中国人的武术就是一种自私的表现。师傅没有将一切的招数传授给弟子，结果流传到现在，什么都没有！师傅不希望弟子胜过他，对弟子没有信心，怕弟子反过来咬他一口，师徒之间并没有真正亲密、彼此相爱的关系，只不过是互相猜疑、嫉妒的关系，真是可悲！
西方的科学为什么发展得如此的蓬勃？因为西方人愿意分享，将自己的发现分享出来，一起研究，结果不断有新的发现，新的发明。他们对于所发现的不自私，而是希望其他人与他们一起共享自己所发现的。
作为老师的我，看到学生与其他的学生拼到你死我活的那种情况，真叫我心痛！学业不是为了分数，而是为了增加知识，充实自己，并且使我们的世界更加美好。学生们应当彼此相爱，互相学习，彼此分享，希望彼此都得到许多的知识，都考获优越的成绩，这样我们的国家才会有许多聪明、有智慧的知识分子，使我们的世界更美好。
反过来讲，大多数人都不愿意别人胜过他们，而是希望别人输给他们，这种心态正确吗？我们怎么可以要其他人输给我们呢？这不是很自私吗？我们从小不是被教导不可以自私吗？但我们怎么又要别人输给我们呢？我们不是自己打自己的嘴巴吗？
中国人的武术就是一种自私的表现。师傅没有将一切的招数传授给弟子，结果流传到现在，什么都没有！师傅不希望弟子胜过他，对弟子没有信心，怕弟子反过来咬他一口，师徒之间并没有真正亲密、彼此相爱的关系，只不过是互相猜疑、嫉妒的关系，真是可悲！
西方的科学为什么发展得如此的蓬勃？因为西方人愿意分享，将自己的发现分享出来，一起研究，结果不断有新的发现，新的发明。他们对于所发现的不自私，而是希望其他人与他们一起共享自己所发现的。
作为老师的我，看到学生与其他的学生拼到你死我活的那种情况，真叫我心痛！学业不是为了分数，而是为了增加知识，充实自己，并且使我们的世界更加美好。学生们应当彼此相爱，互相学习，彼此分享，希望彼此都得到许多的知识，都考获优越的成绩，这样我们的国家才会有许多聪明、有智慧的知识分子，使我们的世界更美好。
2008年7月28日星期一
故意抵挡真理
每个人的心中都知道这世界有神，这不需要人家告诉他，他自己自然知道的。问题是，他不知道这位神到底是谁。不但如此，每个人都有良心，不需要人告诉他，他也知道什么事是对的，什么事是错的。问题是，他明知故犯。除此之外，每个人都知道自己是有限的，都知道自己需要其他人才能生存。问题是，人们却偏偏过着自私的生活。
以上的三个事实就是人类故意低档真理，不愿意顺服真理，以至人类的生活一天比一天的败坏，人心一天比一天的可恶，世界一天比一天的败坏，人类的日子快要结束了！
那些努力读书、考获优越成绩的学生们，他们哪一个是为了使这世界更美好而努力的呢？大多数的学生岂不是都为自己而努力读书吗？他们努力读书为了什么呢？大多数岂不是为了将来自己的生活更美好吗？哪有想到使其他人也同样过着美好的生活？
那些在社会工作的人们，是为了什么而工作呢？大多数岂不是为了自己的生活而工作，与自己工作无关的，大多数都采取不关心的态度。当老师的，有哪些是真地为了使学生们的品格更好呢？教育最重要的基础是品格，不是考试拿一百分！做生意的，心中只想着要如何增加盈利，却没想到要用所得到的盈利回馈社会，帮助许许多多贫穷的人。有些做父母的没有成为孩子的榜样，常常讲一套、做一套，然后就责怪孩子不听话，其实是自己没有以身作则，却很卑鄙地将责任推卸给老师、给其他的人！
在宗教里敬虔的善男信女们，大多数岂不是因为所拜的能够帮助他、供应他的需要，才去拜呢？如果所拜的并没有给他们所祈求的，他们还会拜吗？他们岂不是在利用所拜的吗？他们根本不要神，而是只在乎自己的需要是否被满足而已！
人们从小就被教导各种各样的道德观念，但是又有谁是真心行出来的呢？还是为了得到利益才去行呢？人若不悔改，就一定要灭亡，那时后悔也来不及了！愿神怜悯我们！
以上的三个事实就是人类故意低档真理，不愿意顺服真理，以至人类的生活一天比一天的败坏，人心一天比一天的可恶，世界一天比一天的败坏，人类的日子快要结束了！
那些努力读书、考获优越成绩的学生们，他们哪一个是为了使这世界更美好而努力的呢？大多数的学生岂不是都为自己而努力读书吗？他们努力读书为了什么呢？大多数岂不是为了将来自己的生活更美好吗？哪有想到使其他人也同样过着美好的生活？
那些在社会工作的人们，是为了什么而工作呢？大多数岂不是为了自己的生活而工作，与自己工作无关的，大多数都采取不关心的态度。当老师的，有哪些是真地为了使学生们的品格更好呢？教育最重要的基础是品格，不是考试拿一百分！做生意的，心中只想着要如何增加盈利，却没想到要用所得到的盈利回馈社会，帮助许许多多贫穷的人。有些做父母的没有成为孩子的榜样，常常讲一套、做一套，然后就责怪孩子不听话，其实是自己没有以身作则，却很卑鄙地将责任推卸给老师、给其他的人！
在宗教里敬虔的善男信女们，大多数岂不是因为所拜的能够帮助他、供应他的需要，才去拜呢？如果所拜的并没有给他们所祈求的，他们还会拜吗？他们岂不是在利用所拜的吗？他们根本不要神，而是只在乎自己的需要是否被满足而已！
人们从小就被教导各种各样的道德观念，但是又有谁是真心行出来的呢？还是为了得到利益才去行呢？人若不悔改，就一定要灭亡，那时后悔也来不及了！愿神怜悯我们！
2008年7月23日星期三
行善反得恶报
善有善报、恶有恶报。问题是，很多时候，行善的并没有得到善报，反而厄运连连。行恶的，反而不断发财，好运连连。为什么呢？
善有善报、恶有恶报，这个原则是谁定的？是人们所发现的定律，正如在科学里有许多的定律一样，这些定律都是人们用了很长的时间才发现的定律。问题是，这些定律不是自然而然就有的，而是创造万有的上帝所定的。你如果真地了解什么是科学，你就会知道没有一样东西或者生物会自然产生的，必有他们真正的源头。
如果一个人行善是为了得福，那么他的动机不纯，并不是真心行善，而是为了福气而行善，因此，严格来说，他不是行善，而是在做生意。从外表来看，我们看他是在行善，但他自己心中知道，如果行善并不能得福，他就不去行了；他之所以行善，全是为了得到善报而已。这样的人行善，上帝为什么要赐福给他呢？这样的人要靠他自己的聪明来赚取利益。
反之，如果一人真心行善，并不是为了自己的利益，而是为了他人的利益，叫人得到益处的，这人上帝要赐福给他。上帝不是按照他做了多少的善，就给他多少的福气，而是给他超过他所做的，使他行更多的善，使更多的人得到益处。
除此之外，真心行善的人，上帝会摩练他们，让他们遇到灾难，痛苦的事，叫他们在患难之中仍然行善，因为真行善的人，不管遇到什么样的环境，他们仍然会帮助有需要的人。当他们遇到患难时，上帝不会离开他们，仍然会保守他们，给他们出乎预料的平安，给他们能力面对困难，而且还有能力帮助软弱的人。这些行善的人，虽然在世上短短几十年面对许多的痛苦，他们死后，上帝已经为他们预备了永远快乐的家园，让他们永远住在那里。
不断行恶的人正如得癌症的人一样，无药可救的人一样：医生如果遇到这种病人，知道已经无药可救、无计可施、必定死时，他会让病人要吃什么，就吃什么，要做什么，就做什么，因为他离死期不远了。同样的，不断行恶的人，上帝不会磨练他，乃是放弃他，他要做什么，就做什么，因为无药可救了，让他在面对永远的刑罚之前有一段几十年快乐的日子，然后再经历永远痛苦的地狱。
什么人会真心行善？只有真认识上帝的人会真心行善，因为他清楚知道上帝必然会供应他一切的需要，他不必要为这些而烦恼，知道上帝一定会供应的。因为他信上帝，他的生活需要已经有绝对的保障，因此他行善就没有必要考虑到善报，而是能够真心地去付出，使人们得到益处。
不信上帝的人，处处为自己的生活奔波劳碌，心中并没有喜乐与平安。
信上帝的人，虽然常常处在患难之中，生活却充满从上帝而来的喜乐与平安。
善有善报、恶有恶报，这个原则是谁定的？是人们所发现的定律，正如在科学里有许多的定律一样，这些定律都是人们用了很长的时间才发现的定律。问题是，这些定律不是自然而然就有的，而是创造万有的上帝所定的。你如果真地了解什么是科学，你就会知道没有一样东西或者生物会自然产生的，必有他们真正的源头。
如果一个人行善是为了得福，那么他的动机不纯，并不是真心行善，而是为了福气而行善，因此，严格来说，他不是行善，而是在做生意。从外表来看，我们看他是在行善，但他自己心中知道，如果行善并不能得福，他就不去行了；他之所以行善，全是为了得到善报而已。这样的人行善，上帝为什么要赐福给他呢？这样的人要靠他自己的聪明来赚取利益。
反之，如果一人真心行善，并不是为了自己的利益，而是为了他人的利益，叫人得到益处的，这人上帝要赐福给他。上帝不是按照他做了多少的善，就给他多少的福气，而是给他超过他所做的，使他行更多的善，使更多的人得到益处。
除此之外，真心行善的人，上帝会摩练他们，让他们遇到灾难，痛苦的事，叫他们在患难之中仍然行善，因为真行善的人，不管遇到什么样的环境，他们仍然会帮助有需要的人。当他们遇到患难时，上帝不会离开他们，仍然会保守他们，给他们出乎预料的平安，给他们能力面对困难，而且还有能力帮助软弱的人。这些行善的人，虽然在世上短短几十年面对许多的痛苦，他们死后，上帝已经为他们预备了永远快乐的家园，让他们永远住在那里。
不断行恶的人正如得癌症的人一样，无药可救的人一样：医生如果遇到这种病人，知道已经无药可救、无计可施、必定死时，他会让病人要吃什么，就吃什么，要做什么，就做什么，因为他离死期不远了。同样的，不断行恶的人，上帝不会磨练他，乃是放弃他，他要做什么，就做什么，因为无药可救了，让他在面对永远的刑罚之前有一段几十年快乐的日子，然后再经历永远痛苦的地狱。
什么人会真心行善？只有真认识上帝的人会真心行善，因为他清楚知道上帝必然会供应他一切的需要，他不必要为这些而烦恼，知道上帝一定会供应的。因为他信上帝，他的生活需要已经有绝对的保障，因此他行善就没有必要考虑到善报，而是能够真心地去付出，使人们得到益处。
不信上帝的人，处处为自己的生活奔波劳碌，心中并没有喜乐与平安。
信上帝的人，虽然常常处在患难之中，生活却充满从上帝而来的喜乐与平安。
2008年7月16日星期三
上天堂、下地狱
天堂与地狱，通常只有在宗教里能够看到的两个名词。大多数人的观念是：行善的上天堂，作恶的下地狱。那么，行善又行恶的人怎么办呢？回教的说法是行善较多的上天堂，行恶较多的下地狱。佛教的说法是六道轮回，除非达到涅磐，就另当别论。
问题是，我们怎么知道这个是善，这个是恶呢？善恶的标准在哪里？是谁定善恶的标准的？人死后，是谁审判死人呢？那施行审判的又是谁呢？他是以什么标准来审判的呢？
佛教只讲到业力使人受报，没讲到业力怎么来。什么是业力？行善就有善业，行恶就有恶业。善业多，善的业力就多，这业力带他去六道里的三善道（天道、人道、阿修罗道）。反之，去三恶道（畜牲道、饿鬼道、地狱道）。无论如何，佛教没有解释善恶的标准，乃将人里面的良心当作标准，以人为标准。但是，我们知道，人对道德的标准常常会因许多的因素而改变的，因此，人的标准不是绝对的标准。
真正的标准是在于创造人的上帝。按照他的标准，没有人行善，所有人都行不义，因为我们的善不能达到上帝的标准。上帝对善的标准就是只有善、没有恶。有恶参杂，就不算是善，而是恶。有恶就要受审判，所受的审判的就是死、就是永远灭亡。无论人做了多少的善，只要有一点点的恶，他就是罪人！罪人所受的审判就是永远灭亡！上帝没有让人受了审判后就让他上天堂，没有这回事。因为罪人受的审判就是永远灭亡！
那么我们岂不是没有盼望吗？有的。上帝给我们的恩典就是永生——永远得生。永远得生与永远灭亡是完全相反的。谁能够得到永生呢？按照上帝的标准，就是那些完全没有行恶的人，但有这样的人吗？但是，上帝要给我们的是永生，不是审判我们永远灭亡。上帝是公义的上帝，所以他一定要审判罪人，满足他公义的要求。但是，他又要给我们永生，怎么办呢？
因此，他差遣了他的儿子——耶稣基督来到人间，为一切人的罪受上帝公义的审判。因为耶稣是上帝的儿子，所以他是上帝，正如我是人的儿子，我是人。耶稣受审判，不会灭亡，然而他从死里复活，显明他是上帝的儿子，是众人的代罪羔羊。
上帝从一开始就给人自由意志，可以自己做决定。要么接受耶稣做救主，要么自己做自己的救主。接受耶稣做救主的，得永生，因为他的一切罪完全由耶稣承担了，他在神面前是个义人，是个无罪的人，是有永生的人。亲爱的朋友们，你接受耶稣做你的救主了吗？
我在很慎重的讲一次，人得永生，完全不是靠自己所行的善，而是完全靠上帝的恩典。无论我们行得多好，都没有资格得永生，因为我们善的标准在神看来都是污秽的。在上帝眼里，真正被称为义的人（无罪的人），就是那些信他的儿子——耶稣基督的人，那些靠他的恩典而活的人，那些不靠自己善行的人。我们的善行并不能使我们得永生！唯有上帝籍着他的儿子——耶稣基督向我们所施行的恩典才能使我们得永生！
问题是，我们怎么知道这个是善，这个是恶呢？善恶的标准在哪里？是谁定善恶的标准的？人死后，是谁审判死人呢？那施行审判的又是谁呢？他是以什么标准来审判的呢？
佛教只讲到业力使人受报，没讲到业力怎么来。什么是业力？行善就有善业，行恶就有恶业。善业多，善的业力就多，这业力带他去六道里的三善道（天道、人道、阿修罗道）。反之，去三恶道（畜牲道、饿鬼道、地狱道）。无论如何，佛教没有解释善恶的标准，乃将人里面的良心当作标准，以人为标准。但是，我们知道，人对道德的标准常常会因许多的因素而改变的，因此，人的标准不是绝对的标准。
真正的标准是在于创造人的上帝。按照他的标准，没有人行善，所有人都行不义，因为我们的善不能达到上帝的标准。上帝对善的标准就是只有善、没有恶。有恶参杂，就不算是善，而是恶。有恶就要受审判，所受的审判的就是死、就是永远灭亡。无论人做了多少的善，只要有一点点的恶，他就是罪人！罪人所受的审判就是永远灭亡！上帝没有让人受了审判后就让他上天堂，没有这回事。因为罪人受的审判就是永远灭亡！
那么我们岂不是没有盼望吗？有的。上帝给我们的恩典就是永生——永远得生。永远得生与永远灭亡是完全相反的。谁能够得到永生呢？按照上帝的标准，就是那些完全没有行恶的人，但有这样的人吗？但是，上帝要给我们的是永生，不是审判我们永远灭亡。上帝是公义的上帝，所以他一定要审判罪人，满足他公义的要求。但是，他又要给我们永生，怎么办呢？
因此，他差遣了他的儿子——耶稣基督来到人间，为一切人的罪受上帝公义的审判。因为耶稣是上帝的儿子，所以他是上帝，正如我是人的儿子，我是人。耶稣受审判，不会灭亡，然而他从死里复活，显明他是上帝的儿子，是众人的代罪羔羊。
上帝从一开始就给人自由意志，可以自己做决定。要么接受耶稣做救主，要么自己做自己的救主。接受耶稣做救主的，得永生，因为他的一切罪完全由耶稣承担了，他在神面前是个义人，是个无罪的人，是有永生的人。亲爱的朋友们，你接受耶稣做你的救主了吗？
我在很慎重的讲一次，人得永生，完全不是靠自己所行的善，而是完全靠上帝的恩典。无论我们行得多好，都没有资格得永生，因为我们善的标准在神看来都是污秽的。在上帝眼里，真正被称为义的人（无罪的人），就是那些信他的儿子——耶稣基督的人，那些靠他的恩典而活的人，那些不靠自己善行的人。我们的善行并不能使我们得永生！唯有上帝籍着他的儿子——耶稣基督向我们所施行的恩典才能使我们得永生！
2008年7月14日星期一
健康之道Part I
七个健康之道：
1. 抒发感受
2. 做决定
3. 寻找解决方案
4. 不按照外表而活
5. 接受事实
6. 相信
7. 不过悲观的生活
（一）抒发感受
（今天我只讲解这一点，以后的日子再解释其他的）
将不好的感受压抑在心里会导致胃炎、溃疡、腰痛、脊椎痛。如果压抑了很长的时间，癌症就近在眼前了。因此，我们应当向我们的知己说出我们不好的感受、我们的秘密、我们的错误！这是对我们身心非常有效的治疗。
问题是，知己难得。我相信有很多人都没有知己，往往将自己不良的感受深深地埋在心里，久而久之对身体带来许多的病痛，想要治疗时已经来不及了。其实，这世上有一位知己，是每个人都可以拥有的，只是有许多人不认识他；有些人知道他，但不愿意相信他，把他拒绝在外；有些人知道他，也相信了他，但却很少把他当知己看待，只有遇到很大的困难时才向他祈求。他到底是谁呢？
他就是耶稣基督——上帝的儿子。我凭单纯的信心相信了他，将他当作我的知己。我知道我没有必要向他隐瞒任何的感受、任何的事情，因为他是无所不知的上帝（我是人的儿子，所以我是人。上帝的儿子当然也是上帝）。不但如此，他已经为我承担了我所犯的一切大大小小的过失（简称为‘罪’），因此我知道他完全的接纳我，不会因为我的不完全、我所犯的过失而不理我，而是永远向我打开双手，让我无时无刻都可以来到他的面前，向他诉苦、说出自己的错误、过失、问题、想法、秘密、无奈。。。。。唯有他成为我永远的依靠。你想认识这位知己吗？我已经得到了他，我也希望你也与我一样有一位那么要好的知己，你希望得到吗？
1. 抒发感受
2. 做决定
3. 寻找解决方案
4. 不按照外表而活
5. 接受事实
6. 相信
7. 不过悲观的生活
（一）抒发感受
（今天我只讲解这一点，以后的日子再解释其他的）
将不好的感受压抑在心里会导致胃炎、溃疡、腰痛、脊椎痛。如果压抑了很长的时间，癌症就近在眼前了。因此，我们应当向我们的知己说出我们不好的感受、我们的秘密、我们的错误！这是对我们身心非常有效的治疗。
问题是，知己难得。我相信有很多人都没有知己，往往将自己不良的感受深深地埋在心里，久而久之对身体带来许多的病痛，想要治疗时已经来不及了。其实，这世上有一位知己，是每个人都可以拥有的，只是有许多人不认识他；有些人知道他，但不愿意相信他，把他拒绝在外；有些人知道他，也相信了他，但却很少把他当知己看待，只有遇到很大的困难时才向他祈求。他到底是谁呢？
他就是耶稣基督——上帝的儿子。我凭单纯的信心相信了他，将他当作我的知己。我知道我没有必要向他隐瞒任何的感受、任何的事情，因为他是无所不知的上帝（我是人的儿子，所以我是人。上帝的儿子当然也是上帝）。不但如此，他已经为我承担了我所犯的一切大大小小的过失（简称为‘罪’），因此我知道他完全的接纳我，不会因为我的不完全、我所犯的过失而不理我，而是永远向我打开双手，让我无时无刻都可以来到他的面前，向他诉苦、说出自己的错误、过失、问题、想法、秘密、无奈。。。。。唯有他成为我永远的依靠。你想认识这位知己吗？我已经得到了他，我也希望你也与我一样有一位那么要好的知己，你希望得到吗？
2008年7月7日星期一
传福音者须知
我们若想要协助完成大使命，想要万人归向主，想要到处向世人传福音，领人归向主，我们要做的第一件事，就是不断地渴慕主耶稣基督，渴慕神的道，愿意天天对耶稣基督的认识有更深的认识，与主有更深密切的关系。
对主的认识有在于对圣经的正确、深入的了解，以致我们能够供应各种人的需要，而不是一小群人。耶稣在四福音书里是怎么传福音的？新约最伟大的布道家使徒保罗又是怎么传福音的？难道耶稣与保罗只靠着五分钟的福音讲章来带领人们归向主吗？不是的，而是用各种各样的方式来解释神的道，使人们认识主耶稣，认识主的道。
目前有许多人用花样式的聚会来领人归主，并没有用神的道来建立人的生命，以至生命面对波折时就羞辱主的名。生命的建立不是常常听神的大能怎么医治疾病，不是常常听神怎么解决某人的困难，而是要常常听神的道——圣经。真正有效的见证，不是常常出来讲述神怎么使我们的生活过得更好，怎么使我们所面对的困难得以解决，而是讲述神的道——圣经。耶稣、众使徒、被神重用的布道家，都是努力传讲神的道，而不是常讲某个人的对神的经历。
对神的认识并不在于对神的经历有多少，而是在于我们是否相信神。我们若愿意凭信心去相信神，遵行神的道，那么我们对神的认识就会越来越深。真信心是在还未经历时就愿意相信，愿意去遵行，而不是等到看到、经历到、证明了、完全了解了才去遵行。
要努力传讲神的道，就要常常努力研究神的道，而不是讲来讲去就是那几篇的道，这样怎么能够丰丰富富把神的道传给一切需要的人呢？我们要常常听神的道，圣灵才能使用我们带领许多人归向主的道。
对主的认识有在于对圣经的正确、深入的了解，以致我们能够供应各种人的需要，而不是一小群人。耶稣在四福音书里是怎么传福音的？新约最伟大的布道家使徒保罗又是怎么传福音的？难道耶稣与保罗只靠着五分钟的福音讲章来带领人们归向主吗？不是的，而是用各种各样的方式来解释神的道，使人们认识主耶稣，认识主的道。
目前有许多人用花样式的聚会来领人归主，并没有用神的道来建立人的生命，以至生命面对波折时就羞辱主的名。生命的建立不是常常听神的大能怎么医治疾病，不是常常听神怎么解决某人的困难，而是要常常听神的道——圣经。真正有效的见证，不是常常出来讲述神怎么使我们的生活过得更好，怎么使我们所面对的困难得以解决，而是讲述神的道——圣经。耶稣、众使徒、被神重用的布道家，都是努力传讲神的道，而不是常讲某个人的对神的经历。
对神的认识并不在于对神的经历有多少，而是在于我们是否相信神。我们若愿意凭信心去相信神，遵行神的道，那么我们对神的认识就会越来越深。真信心是在还未经历时就愿意相信，愿意去遵行，而不是等到看到、经历到、证明了、完全了解了才去遵行。
要努力传讲神的道，就要常常努力研究神的道，而不是讲来讲去就是那几篇的道，这样怎么能够丰丰富富把神的道传给一切需要的人呢？我们要常常听神的道，圣灵才能使用我们带领许多人归向主的道。
2008年7月3日星期四
东方与西方文化
东方文化注重心灵、注重感受，作决定时通常比较受感受影响，因此与东方人交往时，要考虑到对方的感受，因为他们做决定的时候，虽然你讲得头头是道，但他们听了不好受，他们往往不会接受，因为他们的感受影响了他们的决定。
反之，如果你讲得没有道理，但是却给他们很好地感受，他们也会接受的。我不是讲他们不按照道理行事，而是几千年来的文化影响了他们的决定。他们比较注重心灵与感受，事实则放在第二。因此，东方出现了许多注重心灵与感受的宗教，然而却没有注重科学的宗教，所以在东方并没有很多伟大的科学发明，来来去去只有几个发明而已，也没有产生伟大的科学家。
西方文化则不同，他们比较注重理性思考、注重科学研究，而且也深受希伯来人的独神信仰（希伯来人就是以色列人的祖先）。希伯来人的法律基础成为了西方的法律基础——摩西的律法成为了西方制定法律的基础。摩西就是希伯来人。摩西的律法就是创造天地万物独一的上帝籍着天使传给他的。这律法成为了西方律法的基础。
除此之外，西方文化也深深受希腊的哲学思想所影响。希腊人注重对大自然的研究，因此产生了许多有名的哲学家，比如：Socrates, Plato 与 Aristotle。科学的发展是深受哲学影响。目前科学的发展都是被Francis Bacon的哲学理论所影响的——归纳法。这些哲学思想带来许多伟大的科学研究，产生许许多多伟大的科学家。直到现在，科学改变了整个世界。
西方人注重理性思考，多过感受。只要是有道理，是正确的，他们会接受，不管感受怎么样。因此他们有许多伟大的发明。伟大的发明并不是一朝一夕就有的，而是经过许多的试验，许多的挫折，不停的研究，才产生的。尤其在做试验时遇到挫折时那种痛苦的感受，他们都愿意面对，不停地去改进，直到成功为止。
东方的学生不喜欢发问，而西方学生则喜欢发问，为什么呢？因为东方学生比较不喜欢理性思考，所以很少会对老师所讲的去进一步的思考。西方学生则不同，他们会去思考老师所讲的，因为他们比较喜欢理性思考。
最重要是，我们作为人，应当吸收两个文化的精髓，才能做个对社会大有贡献的人。我们应对独一的神有真实的信仰，而不是只相信有限的自己。其二是我们应有良好的理性思考，按照事实行事，而不是被感受所影响，而做出错误的决定。最后，我们应当也顾虑人的感受，因为没有一个人喜欢痛苦的感受的。
反之，如果你讲得没有道理，但是却给他们很好地感受，他们也会接受的。我不是讲他们不按照道理行事，而是几千年来的文化影响了他们的决定。他们比较注重心灵与感受，事实则放在第二。因此，东方出现了许多注重心灵与感受的宗教，然而却没有注重科学的宗教，所以在东方并没有很多伟大的科学发明，来来去去只有几个发明而已，也没有产生伟大的科学家。
西方文化则不同，他们比较注重理性思考、注重科学研究，而且也深受希伯来人的独神信仰（希伯来人就是以色列人的祖先）。希伯来人的法律基础成为了西方的法律基础——摩西的律法成为了西方制定法律的基础。摩西就是希伯来人。摩西的律法就是创造天地万物独一的上帝籍着天使传给他的。这律法成为了西方律法的基础。
除此之外，西方文化也深深受希腊的哲学思想所影响。希腊人注重对大自然的研究，因此产生了许多有名的哲学家，比如：Socrates, Plato 与 Aristotle。科学的发展是深受哲学影响。目前科学的发展都是被Francis Bacon的哲学理论所影响的——归纳法。这些哲学思想带来许多伟大的科学研究，产生许许多多伟大的科学家。直到现在，科学改变了整个世界。
西方人注重理性思考，多过感受。只要是有道理，是正确的，他们会接受，不管感受怎么样。因此他们有许多伟大的发明。伟大的发明并不是一朝一夕就有的，而是经过许多的试验，许多的挫折，不停的研究，才产生的。尤其在做试验时遇到挫折时那种痛苦的感受，他们都愿意面对，不停地去改进，直到成功为止。
东方的学生不喜欢发问，而西方学生则喜欢发问，为什么呢？因为东方学生比较不喜欢理性思考，所以很少会对老师所讲的去进一步的思考。西方学生则不同，他们会去思考老师所讲的，因为他们比较喜欢理性思考。
最重要是，我们作为人，应当吸收两个文化的精髓，才能做个对社会大有贡献的人。我们应对独一的神有真实的信仰，而不是只相信有限的自己。其二是我们应有良好的理性思考，按照事实行事，而不是被感受所影响，而做出错误的决定。最后，我们应当也顾虑人的感受，因为没有一个人喜欢痛苦的感受的。
2008年6月30日星期一
基督徒当传福音
圣父、圣子、圣灵——三位一体的神，彼此之间的爱不是自私的爱，这爱不是停留在彼此之间而已，而是分享出去的爱。因此，神创造了世界万物，把他神圣的爱分享出去。神每个时刻都把他的爱浇灌在你我之中，只是有许许多多的人却感受不到神的爱，因为他们不认识神，不寻求神，却去寻求其他物质的享受来满足心中的空虚。
有些人已经知道神的爱，也信了神的儿子——耶稣基督，但他们却没有去把神的爱分享出去，这是不对的。神的爱不能停留在一个人的身上。神的爱必须流传出去，传到其他人的身上，叫许许多多的人都蒙受神的恩典，一起同得福音的好处，一起享受神无穷无尽的爱，过着圣洁、敬虔的生活。
神的爱是分享的爱，不是自私的爱，不是自我为中心的爱。神的爱一定要分享出去！若不是有人将福音传给我们，我们怎么可能领受神的爱呢？若不是有许多人不怕死亡，愿意到处传福音，我们又怎么可能有机会听到福音呢？若不是耶稣为你我的罪死在十字架上，我们怎么可能每个时刻都可以来到神的面前呢？难道神只意愿你我领受他的救恩而已吗？他岂不是要万人归向他吗？
不传福音的基督徒啊！快点悔改吧！让神的爱流传到其他人的身上，使人认识神的爱是何等长、阔、高、深！
有些人已经知道神的爱，也信了神的儿子——耶稣基督，但他们却没有去把神的爱分享出去，这是不对的。神的爱不能停留在一个人的身上。神的爱必须流传出去，传到其他人的身上，叫许许多多的人都蒙受神的恩典，一起同得福音的好处，一起享受神无穷无尽的爱，过着圣洁、敬虔的生活。
神的爱是分享的爱，不是自私的爱，不是自我为中心的爱。神的爱一定要分享出去！若不是有人将福音传给我们，我们怎么可能领受神的爱呢？若不是有许多人不怕死亡，愿意到处传福音，我们又怎么可能有机会听到福音呢？若不是耶稣为你我的罪死在十字架上，我们怎么可能每个时刻都可以来到神的面前呢？难道神只意愿你我领受他的救恩而已吗？他岂不是要万人归向他吗？
不传福音的基督徒啊！快点悔改吧！让神的爱流传到其他人的身上，使人认识神的爱是何等长、阔、高、深！
2008年5月19日星期一
使骄傲的人不敢骄傲
这是一篇给热心传福音的基督徒的信:
要怎么使骄傲的人不敢骄傲呢？人会骄傲一定是有原因的。一定是他在某方面比其他人更好，所以他就在那方面骄傲。如果有人在那方面比他更好，他就不会在那人面前骄傲，因为他知道他自己并不能与他相比。
传福音的时候要看重这个因素。因为唯有谦卑受教的人才能领受神伟大的道，因为神的道是向骄傲的人隐藏的，却向谦卑的人显明出来。因此，传福音时，如果我们感到我们传福音的对象在某方面很骄傲而轻看神的福音，我们应以爱心接待他，若有可能就请比他更好的人来向他传福音，使他谦卑在神面前，领受神的道，与我们一样同得福音的好处。
因此，上帝用不同的人来带领许多人来归向他。正如上帝使用了唐崇荣牧师带领了许多大学教授归向上帝。普通的人怎么可能说服这些高级知识分子呢？不要以为一个人信主就单凭《四个属灵的定律》，那人是需要传福音的人的知识、品格及各种因素的结合。因为圣灵是使用传福音的人的各项才能、品格等等及他无上的能力来带领人归向上帝。
也不要以为一个人愿意祷告接受耶稣做他个人的救主他就得到重生，得到永恒的生命。因为愿意接受耶稣与真正信耶稣是有一段距离的。真重生的人必有重生的记号——圣灵的果子，没有重生的人不可能节圣灵的果子。好树不能节坏果子，坏树也不能节好果子。
真的信心与假的信心是有分别的。正如当时耶稣向众人说他们要吃他的肉，喝他的血才能得到永生的时候，就有很多人离开他了，只剩下一些人仍然坚持跟随耶稣。这就分辨了谁是真信耶稣的人，谁是不信耶稣的人。有些人只信耶稣能够使他发财、给他食物，并不信耶稣能够给他永恒的生命，完全赦免他的罪，这些人并不是真信耶稣，即使他已经祷告接受了耶稣作他的救主。切记！
要怎么使骄傲的人不敢骄傲呢？人会骄傲一定是有原因的。一定是他在某方面比其他人更好，所以他就在那方面骄傲。如果有人在那方面比他更好，他就不会在那人面前骄傲，因为他知道他自己并不能与他相比。
传福音的时候要看重这个因素。因为唯有谦卑受教的人才能领受神伟大的道，因为神的道是向骄傲的人隐藏的，却向谦卑的人显明出来。因此，传福音时，如果我们感到我们传福音的对象在某方面很骄傲而轻看神的福音，我们应以爱心接待他，若有可能就请比他更好的人来向他传福音，使他谦卑在神面前，领受神的道，与我们一样同得福音的好处。
因此，上帝用不同的人来带领许多人来归向他。正如上帝使用了唐崇荣牧师带领了许多大学教授归向上帝。普通的人怎么可能说服这些高级知识分子呢？不要以为一个人信主就单凭《四个属灵的定律》，那人是需要传福音的人的知识、品格及各种因素的结合。因为圣灵是使用传福音的人的各项才能、品格等等及他无上的能力来带领人归向上帝。
也不要以为一个人愿意祷告接受耶稣做他个人的救主他就得到重生，得到永恒的生命。因为愿意接受耶稣与真正信耶稣是有一段距离的。真重生的人必有重生的记号——圣灵的果子，没有重生的人不可能节圣灵的果子。好树不能节坏果子，坏树也不能节好果子。
真的信心与假的信心是有分别的。正如当时耶稣向众人说他们要吃他的肉，喝他的血才能得到永生的时候，就有很多人离开他了，只剩下一些人仍然坚持跟随耶稣。这就分辨了谁是真信耶稣的人，谁是不信耶稣的人。有些人只信耶稣能够使他发财、给他食物，并不信耶稣能够给他永恒的生命，完全赦免他的罪，这些人并不是真信耶稣，即使他已经祷告接受了耶稣作他的救主。切记！
满身是罪的耶稣怎么上天堂？
青少年 ：耶稣担当我的罪，是吗？
唐牧师 ：是的。
青少年 ：耶稣也担当你的罪，是吗？
唐牧师 ：是的。
青少年 ：耶稣也担当我爸爸、妈妈、公公、婆婆。。。。。。
的罪吗？
唐牧师 ：是的。耶稣担当一切信他的人的罪。
青少年 ：那么耶稣满身都是罪，他怎么上天堂呢？
唐牧师 ：
耶稣与受造的人不同。他是神。他是创造者，不是受造者。他是无限者，受造者却是有限的。无限的胜过有限的。我的罪是有限的。你的罪也是有限的。其他人的罪也是有限的。因此，一切有限的罪加起来的总和还是有限的，不是无限的。感谢上帝。耶稣是无限的。他有无限的生命的大能，能够胜过一切有限的罪。
唐牧师 ：是的。
青少年 ：耶稣也担当你的罪，是吗？
唐牧师 ：是的。
青少年 ：耶稣也担当我爸爸、妈妈、公公、婆婆。。。。。。
的罪吗？
唐牧师 ：是的。耶稣担当一切信他的人的罪。
青少年 ：那么耶稣满身都是罪，他怎么上天堂呢？
唐牧师 ：
耶稣与受造的人不同。他是神。他是创造者，不是受造者。他是无限者，受造者却是有限的。无限的胜过有限的。我的罪是有限的。你的罪也是有限的。其他人的罪也是有限的。因此，一切有限的罪加起来的总和还是有限的，不是无限的。感谢上帝。耶稣是无限的。他有无限的生命的大能，能够胜过一切有限的罪。
2008年4月24日星期四
耶稣的死
今早看了星洲副刊，里面提到了耶稣的死。但我越看越感到不是滋味，为什么呢？因为他对耶稣的死解释错误了。他说耶稣的死决不是上帝的旨意，这是大错特错的。
耶稣死在十字架上，确实是上帝的旨意。上帝要耶稣死在十字架上。耶稣是无罪的，但为什么上帝却要他死呢？因为他是上帝的儿子，是上帝派来世上，为世人的罪死在十字架上的。耶稣是为了一切信他为救主的人的罪而死在十字架上的，使信他的人的罪完全得到赦免，100%的赦免。因此，凡是真信耶稣的人，罪已经得到上帝完全的赦免，因为耶稣已经为他们偿还了罪的一切代价。
凡是不信耶稣为救主的人，他的结果只有一个：就是地狱，永远沉沦。因为人自己的好行为并不能除掉他所犯过的一切大小过犯。只要是有罪的人（曾经犯错的人），结果只有一个，就是下地狱，永远沉沦。但是，上帝给我们一个难以置信的方法来解决我们罪的问题，就是凭信心接受耶稣为我们的救主，相信耶稣已经为我们承担了一切罪的代价，并且赐给我们永远的生命，在上帝面前，被上帝永远称为义人（完全无罪的人）。
这就是福音，是上帝给所有全世界的人的福音。
不靠上帝白白的救恩，却要靠自己的好行为的人，是愚蠢的、是骄傲的，这种人要悔改，不然他就有祸了。
只有谦卑自己来到上帝面前的人，承认自己没有能力，祈求上帝怜悯的人，这人才是有福的，这人的罪才能获得完全的赦免。
耶稣死在十字架上，确实是上帝的旨意。上帝要耶稣死在十字架上。耶稣是无罪的，但为什么上帝却要他死呢？因为他是上帝的儿子，是上帝派来世上，为世人的罪死在十字架上的。耶稣是为了一切信他为救主的人的罪而死在十字架上的，使信他的人的罪完全得到赦免，100%的赦免。因此，凡是真信耶稣的人，罪已经得到上帝完全的赦免，因为耶稣已经为他们偿还了罪的一切代价。
凡是不信耶稣为救主的人，他的结果只有一个：就是地狱，永远沉沦。因为人自己的好行为并不能除掉他所犯过的一切大小过犯。只要是有罪的人（曾经犯错的人），结果只有一个，就是下地狱，永远沉沦。但是，上帝给我们一个难以置信的方法来解决我们罪的问题，就是凭信心接受耶稣为我们的救主，相信耶稣已经为我们承担了一切罪的代价，并且赐给我们永远的生命，在上帝面前，被上帝永远称为义人（完全无罪的人）。
这就是福音，是上帝给所有全世界的人的福音。
不靠上帝白白的救恩，却要靠自己的好行为的人，是愚蠢的、是骄傲的，这种人要悔改，不然他就有祸了。
只有谦卑自己来到上帝面前的人，承认自己没有能力，祈求上帝怜悯的人，这人才是有福的，这人的罪才能获得完全的赦免。
2008年3月31日星期一
苦
许多人不愿意选择困难的道路，往往喜欢选择容易的道路。我自己也是。但是，事实告诉我，选择容易道路的人都不会有什么成就，而且生活也不会带给人家许多的益处。为什么呢？
容易的道路不会使我们的头脑思考，因此我们就不会变得有智慧。智慧与聪明是两回事。有些人很聪明，但是没有智慧，结果也没有成就。但是，有些人不聪明，但很有智慧，结果他成就了许多大事，带给世上的人许多的益处。
有智慧的人会想到以后，不会只想到现在，他的思虑周全，顾到整个大局。人年轻时最好多受苦练，多受各种压力，学习用智慧去处理各种磨练，以后踏入社会工作时，就能够面对各种各样的生活挑战。事实告诉我们，一切大有成就的人，他们小时都承受了许多的困难，因为困难使人有智慧。
问题是现在的父母，我指的是有些父母，不愿意给他们的孩子受苦，不愿意给他们的孩子承受压力，怕他们做傻事，结果他们的孩子在学校里没有优良的成绩，以后变成社会的渣滓！没有用处！
我最讨厌听的话就是长辈（包括父母）告诉学生们不要给自己压力，这是不对的。这种做法只会使学生们不敢面对困难，磨灭他们的智慧。其实，长辈们应当鼓励学生们给自己适当的压力，勇于面对压力、承担责任。重要的是，长辈不要只是鼓励他们，而且长辈们应当陪他们一起面对困难，陪他们成长，这才是万全之策。问题是，多数的长辈们都不愿意陪他们，只是供应他们一些物质上的需要而已，一点都不爱他们，不给他们心灵的需要。因此，学生们有问题不愿意告诉长辈，他们转向他们的朋友、兄弟姐妹，如果事情可以解决，那还好，如果不能，他们可能会放弃，不再愿意面对困难。作为长辈，应当主动关心学生，给与他们帮助，让他们知道世间有爱，他们以后才会去爱人。
我内心深深希望每个人都懂得先苦后甜的道理，不要走先甜后苦的道路，自取灭亡。你若要害人，你就让他过简单轻松的生活。你若要爱人，你就要让他接受各种挑战，陪他一起面对，不要让他孤军作战。因此，有许多父母/老师实在不是爱他们的孩子/学生，而是在带他们的孩子/学生进入灭亡之地。
无奈，社会上这种教育太少了，大多数年轻人被灌输的教育都是先甜以后也甜的教育，这实在是教坏他们。读者们，你愿意选择怎样的道路呢？
容易的道路不会使我们的头脑思考，因此我们就不会变得有智慧。智慧与聪明是两回事。有些人很聪明，但是没有智慧，结果也没有成就。但是，有些人不聪明，但很有智慧，结果他成就了许多大事，带给世上的人许多的益处。
有智慧的人会想到以后，不会只想到现在，他的思虑周全，顾到整个大局。人年轻时最好多受苦练，多受各种压力，学习用智慧去处理各种磨练，以后踏入社会工作时，就能够面对各种各样的生活挑战。事实告诉我们，一切大有成就的人，他们小时都承受了许多的困难，因为困难使人有智慧。
问题是现在的父母，我指的是有些父母，不愿意给他们的孩子受苦，不愿意给他们的孩子承受压力，怕他们做傻事，结果他们的孩子在学校里没有优良的成绩，以后变成社会的渣滓！没有用处！
我最讨厌听的话就是长辈（包括父母）告诉学生们不要给自己压力，这是不对的。这种做法只会使学生们不敢面对困难，磨灭他们的智慧。其实，长辈们应当鼓励学生们给自己适当的压力，勇于面对压力、承担责任。重要的是，长辈不要只是鼓励他们，而且长辈们应当陪他们一起面对困难，陪他们成长，这才是万全之策。问题是，多数的长辈们都不愿意陪他们，只是供应他们一些物质上的需要而已，一点都不爱他们，不给他们心灵的需要。因此，学生们有问题不愿意告诉长辈，他们转向他们的朋友、兄弟姐妹，如果事情可以解决，那还好，如果不能，他们可能会放弃，不再愿意面对困难。作为长辈，应当主动关心学生，给与他们帮助，让他们知道世间有爱，他们以后才会去爱人。
我内心深深希望每个人都懂得先苦后甜的道理，不要走先甜后苦的道路，自取灭亡。你若要害人，你就让他过简单轻松的生活。你若要爱人，你就要让他接受各种挑战，陪他一起面对，不要让他孤军作战。因此，有许多父母/老师实在不是爱他们的孩子/学生，而是在带他们的孩子/学生进入灭亡之地。
无奈，社会上这种教育太少了，大多数年轻人被灌输的教育都是先甜以后也甜的教育，这实在是教坏他们。读者们，你愿意选择怎样的道路呢？
公义与慈爱
什么是公义？就是以牙还牙、以眼还眼。什么是慈爱？就是原谅别人，给人帮助。
世界是公义及慈爱的上帝所创造。上帝给这世界一个法律，就是公义的法律，无论人做什么，人必须为他所作的负上责任，承担他所作的成果/后果。简单的讲，我们所作的任何一件事必定带来公义的成果/后果。
那么恶人就一定得到恶报，是不是呢？是的。但是，上帝也是慈爱的。上帝是一切人生命的主宰，他有权利不要恶人得到恶报，他要赦免谁的罪，就赦免谁的罪；他要降祸于你，就降祸于你。他有绝对的主权，因为他是神。如果神赦免了恶人的罪，他岂不是不公义吗？不是的，他仍然是公义的。因为他差遣了他的儿子——耶稣基督来到世上为一切他要赦免的恶人承担罪过，承受一切恶果，最后死在十字架上，满足他公义的要求。
神的公义原则是不断的运行着。不管我们知不知道我们的行为是错误的，我们仍然要承受做错的结果。正如我不知道地下有洞，我掉进去，结果手断了。这就是不知道仍然要承受的意思。不过，神公义的运行也不是我们所想象的那么简单。科学是研究自然律的。自然律也是神公义的彰显。读过科学的人都知道科学不容易，因为他很需要复杂的理性思考。因此，不要以为神审判恶人就如我们所想象的那么简单。恶人不择手段，神就立刻按照我们所想象的去审判他吗？不是的。神公义的原则不是那么简单的，是有很多复杂的因素要考虑的。不喜欢复杂理性思考的人是很难了解的，而且他们会常常误会神，埋怨神，否认神，不信神，因为他们不愿意去好好思考，好好观察，却常常使用他们狭窄的思想来判断神，判断事务。
神做事何等细心，就是微生物，神也把它创造得何等复杂，决不马虎。读过生物学的人一定知道：就是一个微小的细胞，它也是何等的复杂。因此，神岂是随着我们简单的思想方式去审判人、判断人所作的事呢？
可是我们这些渺小的人，却不愿承认自己的渺小，还要靠自己过生活，不愿意依靠神，认为靠自己比靠神更好。可以肯定的是，依靠自己不依靠神的人，心灵上一定不会有踏实的平安与安全感。靠自己的人不会有永远的平安，因为他自己并不能掌握永远，他会忧虑这个、忧虑那个，因为他没有永远的依靠，他只能依靠自己，但是自己又是那么有限。想依靠神又不敢，结果生活就没有平安。靠自己不依靠神的人终必死在自己的罪中；依靠神不依靠自己的人必得着永远的生命、永远的平安，因为神是赐平安的神，而且神也是昔在、今在、以后永在的神。
世界是公义及慈爱的上帝所创造。上帝给这世界一个法律，就是公义的法律，无论人做什么，人必须为他所作的负上责任，承担他所作的成果/后果。简单的讲，我们所作的任何一件事必定带来公义的成果/后果。
那么恶人就一定得到恶报，是不是呢？是的。但是，上帝也是慈爱的。上帝是一切人生命的主宰，他有权利不要恶人得到恶报，他要赦免谁的罪，就赦免谁的罪；他要降祸于你，就降祸于你。他有绝对的主权，因为他是神。如果神赦免了恶人的罪，他岂不是不公义吗？不是的，他仍然是公义的。因为他差遣了他的儿子——耶稣基督来到世上为一切他要赦免的恶人承担罪过，承受一切恶果，最后死在十字架上，满足他公义的要求。
神的公义原则是不断的运行着。不管我们知不知道我们的行为是错误的，我们仍然要承受做错的结果。正如我不知道地下有洞，我掉进去，结果手断了。这就是不知道仍然要承受的意思。不过，神公义的运行也不是我们所想象的那么简单。科学是研究自然律的。自然律也是神公义的彰显。读过科学的人都知道科学不容易，因为他很需要复杂的理性思考。因此，不要以为神审判恶人就如我们所想象的那么简单。恶人不择手段，神就立刻按照我们所想象的去审判他吗？不是的。神公义的原则不是那么简单的，是有很多复杂的因素要考虑的。不喜欢复杂理性思考的人是很难了解的，而且他们会常常误会神，埋怨神，否认神，不信神，因为他们不愿意去好好思考，好好观察，却常常使用他们狭窄的思想来判断神，判断事务。
神做事何等细心，就是微生物，神也把它创造得何等复杂，决不马虎。读过生物学的人一定知道：就是一个微小的细胞，它也是何等的复杂。因此，神岂是随着我们简单的思想方式去审判人、判断人所作的事呢？
可是我们这些渺小的人，却不愿承认自己的渺小，还要靠自己过生活，不愿意依靠神，认为靠自己比靠神更好。可以肯定的是，依靠自己不依靠神的人，心灵上一定不会有踏实的平安与安全感。靠自己的人不会有永远的平安，因为他自己并不能掌握永远，他会忧虑这个、忧虑那个，因为他没有永远的依靠，他只能依靠自己，但是自己又是那么有限。想依靠神又不敢，结果生活就没有平安。靠自己不依靠神的人终必死在自己的罪中；依靠神不依靠自己的人必得着永远的生命、永远的平安，因为神是赐平安的神，而且神也是昔在、今在、以后永在的神。
2008年3月24日星期一
可不可以？
我相信有很多人会有这种类似的想法：“为什么我一定要这样做？不这样做不可以吗？难道不做不可以吗？难道一定要做吗？”通常这种想法之所以产生是因为自己心里不服、不甘愿而产生的。
其实不是可不可以、要不要做等等的问题，我们要注意的是我们作决定的后果是什么。当然，通常人会觉得后果并不糟糕，没怎么样，所以就问这个、问那个，心里不服。比如讲，上帝告诉亚当夏娃不可以吃分别善恶树上的果子，魔鬼就反问他们说：“难道你们真的不可以吃吗？吃了真地会死吗？”上帝从起初就告诉他们说： “你们吃的日子必定死！”但是，魔鬼一反问他们时，他们就开始怀疑了，不信上帝的话了，就去吃果子了，结果成为我们一切罪人的代表——因他们的犯罪，我们从他们而生的人都成为罪人了，无一幸免。
我们罪人就是这样，很容易怀疑，结果遭到许多恶果。该怀疑的不去怀疑，发而是该信的却去怀疑，这就是问题，也是罪。有些人轻信小人，结果损失了不少，这就是该怀疑的不去怀疑，而去信小人，自寻苦吃。有些人不信人们苦口婆心的忠言，我行我素，结果损失惨重！这就是该信的不信，反而去怀疑，一意孤行，自食恶果。
聪明的读者们，我们当信的对象很重要。谁是我们可以信的？谁是我们不可以信的，这些我们要有智慧地去弄清楚，不可以感情用事。
其实不是可不可以、要不要做等等的问题，我们要注意的是我们作决定的后果是什么。当然，通常人会觉得后果并不糟糕，没怎么样，所以就问这个、问那个，心里不服。比如讲，上帝告诉亚当夏娃不可以吃分别善恶树上的果子，魔鬼就反问他们说：“难道你们真的不可以吃吗？吃了真地会死吗？”上帝从起初就告诉他们说： “你们吃的日子必定死！”但是，魔鬼一反问他们时，他们就开始怀疑了，不信上帝的话了，就去吃果子了，结果成为我们一切罪人的代表——因他们的犯罪，我们从他们而生的人都成为罪人了，无一幸免。
我们罪人就是这样，很容易怀疑，结果遭到许多恶果。该怀疑的不去怀疑，发而是该信的却去怀疑，这就是问题，也是罪。有些人轻信小人，结果损失了不少，这就是该怀疑的不去怀疑，而去信小人，自寻苦吃。有些人不信人们苦口婆心的忠言，我行我素，结果损失惨重！这就是该信的不信，反而去怀疑，一意孤行，自食恶果。
聪明的读者们，我们当信的对象很重要。谁是我们可以信的？谁是我们不可以信的，这些我们要有智慧地去弄清楚，不可以感情用事。
2008年2月18日星期一
圣灵与谁同工？
圣灵来是为了高举耶稣基督、传讲耶稣基督、要人认识耶稣基督、要人悔改归向独一的真神、要人信上帝的独生子——耶稣基督、要人行上帝的道、要人遵行上帝的律法、要人敬畏上帝、要人爱上帝。
圣灵不是来荣耀人的经历、不是叫人知道你多么被圣灵充满、不是要人高举他自己、不是要高举圣灵他自己，而是要高举耶稣基督。
圣灵来是要人行事为人都敬畏上帝、遵行上帝的道、正确了解上帝的道、不是要人断章取义地解释上帝的道。
因此，圣灵是不会与那些为自己荣耀的人同工的，他们是谁呢？他们是那些断章取义的人——曲解圣经的人——没有好好仔细读圣经，就乱讲的人！这样的人，如果他是上帝的孩子，上帝必严厉的管教他，使他悔改归向他。
还有呢？就是那些平常日常生活与犯罪的人没有两样——没有在生活中高举耶稣基督荣耀的人、没有过着耶稣爱神爱人的生活、利用耶稣来满足自己需要的人。
圣灵必常常、永远与那些愿意高举耶稣的人同工。圣灵必给他能力去荣耀基督——使他在日常生活上无有缺乏，给他能力在他的工作上高举基督。圣灵只会充满那些愿意遵行上帝旨意的人。
你讲你作上帝的工，那么圣灵有没有与你同工呢？没有圣灵同工，工作一定没有真正的果效！你作上帝的工是为了什么？为了自己？还是为了荣耀耶稣？你若真要荣耀基督、敬畏上帝、尊行上帝的道，圣灵就一定与你同工！
** 你若用错误的方法作上帝的工，虽然动机正确，圣灵同工，有美好的果效，你仍然要承受上帝的管教！什么管教？用错误方法的管教。错误的方法怎么会有果效呢？有！因为上帝的大能与他奇妙作为能够使人们错误的方法成就他的美意。以撒的儿子，雅各就是一个例子。雅各是被上帝指定要承受产业的。但他用欺骗的手段得到以撒的祝福，这是上帝用雅各不正确的方法成就他的旨意。结果雅各以后也被拉班骗了10次！这是上帝的管教。
圣灵不是来荣耀人的经历、不是叫人知道你多么被圣灵充满、不是要人高举他自己、不是要高举圣灵他自己，而是要高举耶稣基督。
圣灵来是要人行事为人都敬畏上帝、遵行上帝的道、正确了解上帝的道、不是要人断章取义地解释上帝的道。
因此，圣灵是不会与那些为自己荣耀的人同工的，他们是谁呢？他们是那些断章取义的人——曲解圣经的人——没有好好仔细读圣经，就乱讲的人！这样的人，如果他是上帝的孩子，上帝必严厉的管教他，使他悔改归向他。
还有呢？就是那些平常日常生活与犯罪的人没有两样——没有在生活中高举耶稣基督荣耀的人、没有过着耶稣爱神爱人的生活、利用耶稣来满足自己需要的人。
圣灵必常常、永远与那些愿意高举耶稣的人同工。圣灵必给他能力去荣耀基督——使他在日常生活上无有缺乏，给他能力在他的工作上高举基督。圣灵只会充满那些愿意遵行上帝旨意的人。
你讲你作上帝的工，那么圣灵有没有与你同工呢？没有圣灵同工，工作一定没有真正的果效！你作上帝的工是为了什么？为了自己？还是为了荣耀耶稣？你若真要荣耀基督、敬畏上帝、尊行上帝的道，圣灵就一定与你同工！
** 你若用错误的方法作上帝的工，虽然动机正确，圣灵同工，有美好的果效，你仍然要承受上帝的管教！什么管教？用错误方法的管教。错误的方法怎么会有果效呢？有！因为上帝的大能与他奇妙作为能够使人们错误的方法成就他的美意。以撒的儿子，雅各就是一个例子。雅各是被上帝指定要承受产业的。但他用欺骗的手段得到以撒的祝福，这是上帝用雅各不正确的方法成就他的旨意。结果雅各以后也被拉班骗了10次！这是上帝的管教。
2008年2月12日星期二
鼓励与批评
A. “你做得很好!” 这是我们很喜欢听的话。
B. “你做得太差了！” 这是我们听了心里不舒服的话。
B
是大多数人不想听的话，所以通常有责任感的人都会想办法把事做好，以便得到人们的认同，而不是人们的批评。问题是，要得到人们的认同不是很容易的事，因为
大多数人都把“很好”的标准都定得相当高，好像要拿90%以上才会有“很好”的鼓励。因此，在日常生活当中，我们是很多时候都不会得到人家的鼓励的。
批评使人把事做得更好？还是鼓励使人把事做得更好？
一直批评却没有鼓励只会带来反效果。一直鼓励却没有批评，一样不会带来好成果。有进步就应当鼓励，但是人们往往没有看那人进步多少，而是将他所做的与“很好”标准相比，如果没有达到标准就不会鼓励，反而批评那人做得不好。
正如一个学生考试得50分，比以前进步了10分，他会得到老师的鼓励吗？还是老师批评他：“怎么考得那么差！应当至少考得60分以上！” 如果你是老师，你会怎样对待那个学生呢？
我相信以上的道理很多人都懂，但是就是行不出来，总是想批评人。怎么办呢？
最容易的办法是，我们自己也得到人们的鼓励，我们就比较容易去鼓励人。鼓励人需要资本，正如做生意需要资本一样。那么鼓励的资本哪里来？有谁会给我们这个资本？
我在一班常常彼此相爱、互相鼓励的基督徒里得到了这个资本。因为基督徒有爱的资本，那是从神而来的。每位基督徒都可以无时无刻主动地去得到神免费的爱。因为有神免费的爱，所以就比较容易鼓励其他人。
你要得到神免费的爱吗？你必须主动去领受神的爱，不然你永远得不到。要怎么做呢？
B. “你做得太差了！” 这是我们听了心里不舒服的话。
B
是大多数人不想听的话，所以通常有责任感的人都会想办法把事做好，以便得到人们的认同，而不是人们的批评。问题是，要得到人们的认同不是很容易的事，因为
大多数人都把“很好”的标准都定得相当高，好像要拿90%以上才会有“很好”的鼓励。因此，在日常生活当中，我们是很多时候都不会得到人家的鼓励的。
批评使人把事做得更好？还是鼓励使人把事做得更好？
一直批评却没有鼓励只会带来反效果。一直鼓励却没有批评，一样不会带来好成果。有进步就应当鼓励，但是人们往往没有看那人进步多少，而是将他所做的与“很好”标准相比，如果没有达到标准就不会鼓励，反而批评那人做得不好。
正如一个学生考试得50分，比以前进步了10分，他会得到老师的鼓励吗？还是老师批评他：“怎么考得那么差！应当至少考得60分以上！” 如果你是老师，你会怎样对待那个学生呢？
我相信以上的道理很多人都懂，但是就是行不出来，总是想批评人。怎么办呢？
最容易的办法是，我们自己也得到人们的鼓励，我们就比较容易去鼓励人。鼓励人需要资本，正如做生意需要资本一样。那么鼓励的资本哪里来？有谁会给我们这个资本？
我在一班常常彼此相爱、互相鼓励的基督徒里得到了这个资本。因为基督徒有爱的资本，那是从神而来的。每位基督徒都可以无时无刻主动地去得到神免费的爱。因为有神免费的爱，所以就比较容易鼓励其他人。
你要得到神免费的爱吗？你必须主动去领受神的爱，不然你永远得不到。要怎么做呢？
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