上天堂、下地狱

天堂与地狱，通常只有在宗教里能够看到的两个名词。大多数人的观念是：行善的上天堂，作恶的下地狱。那么，行善又行恶的人怎么办呢？回教的说法是行善较多的上天堂，行恶较多的下地狱。佛教的说法是六道轮回，除非达到涅磐，就另当别论。

问题是，我们怎么知道这个是善，这个是恶呢？善恶的标准在哪里？是谁定善恶的标准的？人死后，是谁审判死人呢？那施行审判的又是谁呢？他是以什么标准来审判的呢？

佛教只讲到业力使人受报，没讲到业力怎么来。什么是业力？行善就有善业，行恶就有恶业。善业多，善的业力就多，这业力带他去六道里的三善道（天道、人道、阿修罗道）。反之，去三恶道（畜牲道、饿鬼道、地狱道）。无论如何，佛教没有解释善恶的标准，乃将人里面的良心当作标准，以人为标准。但是，我们知道，人对道德的标准常常会因许多的因素而改变的，因此，人的标准不是绝对的标准。

真正的标准是在于创造人的上帝。按照他的标准，没有人行善，所有人都行不义，因为我们的善不能达到上帝的标准。上帝对善的标准就是只有善、没有恶。有恶参杂，就不算是善，而是恶。有恶就要受审判，所受的审判的就是死、就是永远灭亡。无论人做了多少的善，只要有一点点的恶，他就是罪人！罪人所受的审判就是永远灭亡！上帝没有让人受了审判后就让他上天堂，没有这回事。因为罪人受的审判就是永远灭亡！

那么我们岂不是没有盼望吗？有的。上帝给我们的恩典就是永生——永远得生。永远得生与永远灭亡是完全相反的。谁能够得到永生呢？按照上帝的标准，就是那些完全没有行恶的人，但有这样的人吗？但是，上帝要给我们的是永生，不是审判我们永远灭亡。上帝是公义的上帝，所以他一定要审判罪人，满足他公义的要求。但是，他又要给我们永生，怎么办呢？

因此，他差遣了他的儿子——耶稣基督来到人间，为一切人的罪受上帝公义的审判。因为耶稣是上帝的儿子，所以他是上帝，正如我是人的儿子，我是人。耶稣受审判，不会灭亡，然而他从死里复活，显明他是上帝的儿子，是众人的代罪羔羊。

上帝从一开始就给人自由意志，可以自己做决定。要么接受耶稣做救主，要么自己做自己的救主。接受耶稣做救主的，得永生，因为他的一切罪完全由耶稣承担了，他在神面前是个义人，是个无罪的人，是有永生的人。亲爱的朋友们，你接受耶稣做你的救主了吗？

我在很慎重的讲一次，人得永生，完全不是靠自己所行的善，而是完全靠上帝的恩典。无论我们行得多好，都没有资格得永生，因为我们善的标准在神看来都是污秽的。在上帝眼里，真正被称为义的人（无罪的人），就是那些信他的儿子——耶稣基督的人，那些靠他的恩典而活的人，那些不靠自己善行的人。我们的善行并不能使我们得永生！唯有上帝籍着他的儿子——耶稣基督向我们所施行的恩典才能使我们得永生！