好胜心

我相信大多数人都不愿意输给别人，而是希望胜过别人，尤其是在学业或者工作上的表现。但是，做父母的，会希望自己的孩子在学业或者工作上的表现胜过他们，而且会以他们为荣；自己的孩子表现越好，自己就更高兴、更开心。

反过来讲，大多数人都不愿意别人胜过他们，而是希望别人输给他们，这种心态正确吗？我们怎么可以要其他人输给我们呢？这不是很自私吗？我们从小不是被教导不可以自私吗？但我们怎么又要别人输给我们呢？我们不是自己打自己的嘴巴吗？

中国人的武术就是一种自私的表现。师傅没有将一切的招数传授给弟子，结果流传到现在，什么都没有！师傅不希望弟子胜过他，对弟子没有信心，怕弟子反过来咬他一口，师徒之间并没有真正亲密、彼此相爱的关系，只不过是互相猜疑、嫉妒的关系，真是可悲！

西方的科学为什么发展得如此的蓬勃？因为西方人愿意分享，将自己的发现分享出来，一起研究，结果不断有新的发现，新的发明。他们对于所发现的不自私，而是希望其他人与他们一起共享自己所发现的。

作为老师的我，看到学生与其他的学生拼到你死我活的那种情况，真叫我心痛！学业不是为了分数，而是为了增加知识，充实自己，并且使我们的世界更加美好。学生们应当彼此相爱，互相学习，彼此分享，希望彼此都得到许多的知识，都考获优越的成绩，这样我们的国家才会有许多聪明、有智慧的知识分子，使我们的世界更美好。

故意抵挡真理

每个人的心中都知道这世界有神，这不需要人家告诉他，他自己自然知道的。问题是，他不知道这位神到底是谁。不但如此，每个人都有良心，不需要人告诉他，他也知道什么事是对的，什么事是错的。问题是，他明知故犯。除此之外，每个人都知道自己是有限的，都知道自己需要其他人才能生存。问题是，人们却偏偏过着自私的生活。

以上的三个事实就是人类故意低档真理，不愿意顺服真理，以至人类的生活一天比一天的败坏，人心一天比一天的可恶，世界一天比一天的败坏，人类的日子快要结束了！

那些努力读书、考获优越成绩的学生们，他们哪一个是为了使这世界更美好而努力的呢？大多数的学生岂不是都为自己而努力读书吗？他们努力读书为了什么呢？大多数岂不是为了将来自己的生活更美好吗？哪有想到使其他人也同样过着美好的生活？

那些在社会工作的人们，是为了什么而工作呢？大多数岂不是为了自己的生活而工作，与自己工作无关的，大多数都采取不关心的态度。当老师的，有哪些是真地为了使学生们的品格更好呢？教育最重要的基础是品格，不是考试拿一百分！做生意的，心中只想着要如何增加盈利，却没想到要用所得到的盈利回馈社会，帮助许许多多贫穷的人。有些做父母的没有成为孩子的榜样，常常讲一套、做一套，然后就责怪孩子不听话，其实是自己没有以身作则，却很卑鄙地将责任推卸给老师、给其他的人！

在宗教里敬虔的善男信女们，大多数岂不是因为所拜的能够帮助他、供应他的需要，才去拜呢？如果所拜的并没有给他们所祈求的，他们还会拜吗？他们岂不是在利用所拜的吗？他们根本不要神，而是只在乎自己的需要是否被满足而已！

人们从小就被教导各种各样的道德观念，但是又有谁是真心行出来的呢？还是为了得到利益才去行呢？人若不悔改，就一定要灭亡，那时后悔也来不及了！愿神怜悯我们！

行善反得恶报

善有善报、恶有恶报。问题是，很多时候，行善的并没有得到善报，反而厄运连连。行恶的，反而不断发财，好运连连。为什么呢？

善有善报、恶有恶报，这个原则是谁定的？是人们所发现的定律，正如在科学里有许多的定律一样，这些定律都是人们用了很长的时间才发现的定律。问题是，这些定律不是自然而然就有的，而是创造万有的上帝所定的。你如果真地了解什么是科学，你就会知道没有一样东西或者生物会自然产生的，必有他们真正的源头。

如果一个人行善是为了得福，那么他的动机不纯，并不是真心行善，而是为了福气而行善，因此，严格来说，他不是行善，而是在做生意。从外表来看，我们看他是在行善，但他自己心中知道，如果行善并不能得福，他就不去行了；他之所以行善，全是为了得到善报而已。这样的人行善，上帝为什么要赐福给他呢？这样的人要靠他自己的聪明来赚取利益。

反之，如果一人真心行善，并不是为了自己的利益，而是为了他人的利益，叫人得到益处的，这人上帝要赐福给他。上帝不是按照他做了多少的善，就给他多少的福气，而是给他超过他所做的，使他行更多的善，使更多的人得到益处。

除此之外，真心行善的人，上帝会摩练他们，让他们遇到灾难，痛苦的事，叫他们在患难之中仍然行善，因为真行善的人，不管遇到什么样的环境，他们仍然会帮助有需要的人。当他们遇到患难时，上帝不会离开他们，仍然会保守他们，给他们出乎预料的平安，给他们能力面对困难，而且还有能力帮助软弱的人。这些行善的人，虽然在世上短短几十年面对许多的痛苦，他们死后，上帝已经为他们预备了永远快乐的家园，让他们永远住在那里。

不断行恶的人正如得癌症的人一样，无药可救的人一样：医生如果遇到这种病人，知道已经无药可救、无计可施、必定死时，他会让病人要吃什么，就吃什么，要做什么，就做什么，因为他离死期不远了。同样的，不断行恶的人，上帝不会磨练他，乃是放弃他，他要做什么，就做什么，因为无药可救了，让他在面对永远的刑罚之前有一段几十年快乐的日子，然后再经历永远痛苦的地狱。

什么人会真心行善？只有真认识上帝的人会真心行善，因为他清楚知道上帝必然会供应他一切的需要，他不必要为这些而烦恼，知道上帝一定会供应的。因为他信上帝，他的生活需要已经有绝对的保障，因此他行善就没有必要考虑到善报，而是能够真心地去付出，使人们得到益处。

不信上帝的人，处处为自己的生活奔波劳碌，心中并没有喜乐与平安。

信上帝的人，虽然常常处在患难之中，生活却充满从上帝而来的喜乐与平安。

上天堂、下地狱

天堂与地狱，通常只有在宗教里能够看到的两个名词。大多数人的观念是：行善的上天堂，作恶的下地狱。那么，行善又行恶的人怎么办呢？回教的说法是行善较多的上天堂，行恶较多的下地狱。佛教的说法是六道轮回，除非达到涅磐，就另当别论。

问题是，我们怎么知道这个是善，这个是恶呢？善恶的标准在哪里？是谁定善恶的标准的？人死后，是谁审判死人呢？那施行审判的又是谁呢？他是以什么标准来审判的呢？

佛教只讲到业力使人受报，没讲到业力怎么来。什么是业力？行善就有善业，行恶就有恶业。善业多，善的业力就多，这业力带他去六道里的三善道（天道、人道、阿修罗道）。反之，去三恶道（畜牲道、饿鬼道、地狱道）。无论如何，佛教没有解释善恶的标准，乃将人里面的良心当作标准，以人为标准。但是，我们知道，人对道德的标准常常会因许多的因素而改变的，因此，人的标准不是绝对的标准。

真正的标准是在于创造人的上帝。按照他的标准，没有人行善，所有人都行不义，因为我们的善不能达到上帝的标准。上帝对善的标准就是只有善、没有恶。有恶参杂，就不算是善，而是恶。有恶就要受审判，所受的审判的就是死、就是永远灭亡。无论人做了多少的善，只要有一点点的恶，他就是罪人！罪人所受的审判就是永远灭亡！上帝没有让人受了审判后就让他上天堂，没有这回事。因为罪人受的审判就是永远灭亡！

那么我们岂不是没有盼望吗？有的。上帝给我们的恩典就是永生——永远得生。永远得生与永远灭亡是完全相反的。谁能够得到永生呢？按照上帝的标准，就是那些完全没有行恶的人，但有这样的人吗？但是，上帝要给我们的是永生，不是审判我们永远灭亡。上帝是公义的上帝，所以他一定要审判罪人，满足他公义的要求。但是，他又要给我们永生，怎么办呢？

因此，他差遣了他的儿子——耶稣基督来到人间，为一切人的罪受上帝公义的审判。因为耶稣是上帝的儿子，所以他是上帝，正如我是人的儿子，我是人。耶稣受审判，不会灭亡，然而他从死里复活，显明他是上帝的儿子，是众人的代罪羔羊。

上帝从一开始就给人自由意志，可以自己做决定。要么接受耶稣做救主，要么自己做自己的救主。接受耶稣做救主的，得永生，因为他的一切罪完全由耶稣承担了，他在神面前是个义人，是个无罪的人，是有永生的人。亲爱的朋友们，你接受耶稣做你的救主了吗？

我在很慎重的讲一次，人得永生，完全不是靠自己所行的善，而是完全靠上帝的恩典。无论我们行得多好，都没有资格得永生，因为我们善的标准在神看来都是污秽的。在上帝眼里，真正被称为义的人（无罪的人），就是那些信他的儿子——耶稣基督的人，那些靠他的恩典而活的人，那些不靠自己善行的人。我们的善行并不能使我们得永生！唯有上帝籍着他的儿子——耶稣基督向我们所施行的恩典才能使我们得永生！

健康之道Part I

七个健康之道：

1. 抒发感受
2. 做决定
3. 寻找解决方案
4. 不按照外表而活
5. 接受事实
6. 相信
7. 不过悲观的生活


（一）抒发感受
（今天我只讲解这一点，以后的日子再解释其他的）
将不好的感受压抑在心里会导致胃炎、溃疡、腰痛、脊椎痛。如果压抑了很长的时间，癌症就近在眼前了。因此，我们应当向我们的知己说出我们不好的感受、我们的秘密、我们的错误！这是对我们身心非常有效的治疗。

问题是，知己难得。我相信有很多人都没有知己，往往将自己不良的感受深深地埋在心里，久而久之对身体带来许多的病痛，想要治疗时已经来不及了。其实，这世上有一位知己，是每个人都可以拥有的，只是有许多人不认识他；有些人知道他，但不愿意相信他，把他拒绝在外；有些人知道他，也相信了他，但却很少把他当知己看待，只有遇到很大的困难时才向他祈求。他到底是谁呢？

他就是耶稣基督——上帝的儿子。我凭单纯的信心相信了他，将他当作我的知己。我知道我没有必要向他隐瞒任何的感受、任何的事情，因为他是无所不知的上帝（我是人的儿子，所以我是人。上帝的儿子当然也是上帝）。不但如此，他已经为我承担了我所犯的一切大大小小的过失（简称为‘罪’），因此我知道他完全的接纳我，不会因为我的不完全、我所犯的过失而不理我，而是永远向我打开双手，让我无时无刻都可以来到他的面前，向他诉苦、说出自己的错误、过失、问题、想法、秘密、无奈。。。。。唯有他成为我永远的依靠。你想认识这位知己吗？我已经得到了他，我也希望你也与我一样有一位那么要好的知己，你希望得到吗？

传福音者须知

我们若想要协助完成大使命，想要万人归向主，想要到处向世人传福音，领人归向主，我们要做的第一件事，就是不断地渴慕主耶稣基督，渴慕神的道，愿意天天对耶稣基督的认识有更深的认识，与主有更深密切的关系。

对主的认识有在于对圣经的正确、深入的了解，以致我们能够供应各种人的需要，而不是一小群人。耶稣在四福音书里是怎么传福音的？新约最伟大的布道家使徒保罗又是怎么传福音的？难道耶稣与保罗只靠着五分钟的福音讲章来带领人们归向主吗？不是的，而是用各种各样的方式来解释神的道，使人们认识主耶稣，认识主的道。

目前有许多人用花样式的聚会来领人归主，并没有用神的道来建立人的生命，以至生命面对波折时就羞辱主的名。生命的建立不是常常听神的大能怎么医治疾病，不是常常听神怎么解决某人的困难，而是要常常听神的道——圣经。真正有效的见证，不是常常出来讲述神怎么使我们的生活过得更好，怎么使我们所面对的困难得以解决，而是讲述神的道——圣经。耶稣、众使徒、被神重用的布道家，都是努力传讲神的道，而不是常讲某个人的对神的经历。

对神的认识并不在于对神的经历有多少，而是在于我们是否相信神。我们若愿意凭信心去相信神，遵行神的道，那么我们对神的认识就会越来越深。真信心是在还未经历时就愿意相信，愿意去遵行，而不是等到看到、经历到、证明了、完全了解了才去遵行。

要努力传讲神的道，就要常常努力研究神的道，而不是讲来讲去就是那几篇的道，这样怎么能够丰丰富富把神的道传给一切需要的人呢？我们要常常听神的道，圣灵才能使用我们带领许多人归向主的道。

东方与西方文化

东方文化注重心灵、注重感受，作决定时通常比较受感受影响，因此与东方人交往时，要考虑到对方的感受，因为他们做决定的时候，虽然你讲得头头是道，但他们听了不好受，他们往往不会接受，因为他们的感受影响了他们的决定。

反之，如果你讲得没有道理，但是却给他们很好地感受，他们也会接受的。我不是讲他们不按照道理行事，而是几千年来的文化影响了他们的决定。他们比较注重心灵与感受，事实则放在第二。因此，东方出现了许多注重心灵与感受的宗教，然而却没有注重科学的宗教，所以在东方并没有很多伟大的科学发明，来来去去只有几个发明而已，也没有产生伟大的科学家。

西方文化则不同，他们比较注重理性思考、注重科学研究，而且也深受希伯来人的独神信仰（希伯来人就是以色列人的祖先）。希伯来人的法律基础成为了西方的法律基础——摩西的律法成为了西方制定法律的基础。摩西就是希伯来人。摩西的律法就是创造天地万物独一的上帝籍着天使传给他的。这律法成为了西方律法的基础。

除此之外，西方文化也深深受希腊的哲学思想所影响。希腊人注重对大自然的研究，因此产生了许多有名的哲学家，比如：Socrates, Plato 与 Aristotle。科学的发展是深受哲学影响。目前科学的发展都是被Francis Bacon的哲学理论所影响的——归纳法。这些哲学思想带来许多伟大的科学研究，产生许许多多伟大的科学家。直到现在，科学改变了整个世界。

西方人注重理性思考，多过感受。只要是有道理，是正确的，他们会接受，不管感受怎么样。因此他们有许多伟大的发明。伟大的发明并不是一朝一夕就有的，而是经过许多的试验，许多的挫折，不停的研究，才产生的。尤其在做试验时遇到挫折时那种痛苦的感受，他们都愿意面对，不停地去改进，直到成功为止。

东方的学生不喜欢发问，而西方学生则喜欢发问，为什么呢？因为东方学生比较不喜欢理性思考，所以很少会对老师所讲的去进一步的思考。西方学生则不同，他们会去思考老师所讲的，因为他们比较喜欢理性思考。

最重要是，我们作为人，应当吸收两个文化的精髓，才能做个对社会大有贡献的人。我们应对独一的神有真实的信仰，而不是只相信有限的自己。其二是我们应有良好的理性思考，按照事实行事，而不是被感受所影响，而做出错误的决定。最后，我们应当也顾虑人的感受，因为没有一个人喜欢痛苦的感受的。