耶稣是道路、真理、生命

耶稣是通往永生的道路，是唯一能够达到美丽人生的道路，除了他这条道路以外，其他道路都带领人类进入灭亡！

耶稣是真理，他是昔在、今在、以后永在的神！耶稣是昨日、今日、以后也永不改变的。天地可废去，但他说的话要存到永永远远！天地万物总有一天要归于无有，但耶稣却是永恒不变、永远长存的！

耶稣是赐生命的主。所有生物的生命都是耶稣所赐的。不但如此，世界也是耶稣造的。

大多数人都盼望过着幸福且有意义的生活，但是人犯了罪后，通往永生的道路已经向人关闭了，无论人用什么方法都寻找不到，为什么呢？永生的道路只单单为圣洁的人而开而已，因为神是圣洁的。犯罪的人怎么能与圣洁的神共存呢？所以，人是不可能靠自己寻找到永生的道路的！

那么，佛陀他不是曾说，他已经找到了吗？那是他自己说的，不是造他的神说的。无论佛陀他怎么行，他曾犯的罪都不可能靠自己的方法来洗净的。人一生下来就有公义之心，所以都会很自然的要犯罪的人受审判。但人也有慈悲之心，要原谅犯罪的人。问题是，当我们原谅得罪我们的人时，我们自己已经受了伤害，但是那得罪我们的人却没有得到应得的报应。同样的，人犯了罪，公义的神必要审判人，但是神是爱，他创造人不是要审判人，而是要人享受与他同在的快乐。神愿意赦免人的罪，而又不可以违背他自己绝对的公义，所以他自己——耶稣，来到世上代替我们受审判，以满足他公义的要求，叫一切接受他作救主的人罪得赦免，得永生。

意思是说，人不能除去自己的罪，当受神的审判，但神愿意赦免人的罪，所以来到世上代替人受审判。人若愿意接受耶稣作救主，他的罪就被耶稣完全的承担，直到永远。不愿意接受耶稣作救主的人，他们自己的罪要自己承担。因此，人只有两种选择，一是接受耶稣做自己的救主，二是自己承担自己的罪，受神公义的审判，因为人除了接受耶稣作救主以外不能靠其他方法除去自己的罪。

想要用善行来除去自己的罪吗？不可能！因为行善的善报不是除去所犯的罪，正如人偷了钱并不能用其他善行来补救，唯一的方法是赔回去所偷的钱再加上其它的损失，因为人的钱被偷了，不是单单钱失去了，他还要承担没有这笔钱所带来的损失。因此，无论犯了什么大大、小小的罪都要受神的审判，这才是公义的。


不要违背自己的公义之心，我们自己本来知道犯了罪是要受审判的！悔改接受耶稣作救主吧！但是那些不悔改认罪的人，却要耶稣作救主，然后再故意去不断犯罪的人，他们唯一结局就是地狱的焚烧！

我为什么会成为基督徒？

我曾经是很虔诚的佛教徒，但现在信耶稣已经三年了。

佛教的基础建立在四圣谛——苦、集、灭、道。苦是人生是苦；集是苦之因；灭是把苦消灭；道是灭苦之道——八正道：正见、正思维、正语、正业、正命、正念、正精进、正定。八正道可以分成戒、定、慧。戒是正语、正业、正命；定是正念、正精进、正定；慧是正见、正思维。要修佛法成功一定要行八正道，这是佛陀的教训，但有很多佛教徒并没有遵从。每位真正要修佛法的佛教徒必须受三皈（皈依佛、皈依法、皈依僧）、五戒（不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒），然后才可以修习禅定，才能正确了解佛法。

我是非常严谨的修习佛法，从最根本的学起学到最难的，我那时是连咬我的蚊子、蚂蚁都不杀的！我不断的修习时，我发现了一个问题，就是我不能保证我今生就能脱离轮回！尽管我能何时何刻都能念佛，心里总有佛号，但我不能保证我要死的那一刻是否能心中有佛呢？因此唯一能做的就是常常行善，以便死时还能心中有佛。所以，心里没有平安。当然，有些念佛的人并没有像我想得那么深，很单纯的念佛，但我不能。当然，我也看了很多与佛教有关的书籍，看了许多见证，都很感动我去念佛的。

但是，自从我听到耶稣说他是道路、真理、生命时，我对佛教的信仰动摇了。从来没有人自称是真理的，尤其是五大宗教里的四大宗教（回教、佛教、道教、兴都教）教主也没有说过。他们最多只能做人的老师而已。但耶稣不同，他要人信他本身就是真理！耶稣不像其它宗教教主发现真理，而他是自己自称是真理！他没有悟道，因为他不用悟道，他就是真理的本体！耶稣在世上时没有去发现真理，因为他就是真理的本体，还需要找吗？其他四大宗教教主都是去寻求真理的，然后把悟到的道理（不是真理，因为唯有耶稣是真理）传扬出去而已。他们都认为自己所悟的道理是真理。他们都要经过一个过程才能体悟到那些他们自认的真理，但耶稣不同。他不需要经过什么过程，他以真理的本身来到世上传讲真理，要人信他就是真理。正如我们的父母告诉我们他们是我们的父母，他们是不用去发现这个事实的，因为他们本来就是。我听到后我很受感动，就很单纯的成为基督徒了。

我的人很现实，真的我一定信，不是真的，我可能会信一阵止就不信了。真信仰是：真的神不会因为我不信他，他就成为假的。我信不信他，他都是真的。有些人会说：“信则有、不信则无。”这是非常错误的观念！没有的东西不会因为我们相信它存在，它就会存在，因为它本来就不存在。同样的，本来存在的独一的真神，不会因为我们不相信他的存在，他就不存在，因为他本来就存在！不过有些人不信这种观念，总要相信“信则有、不信则无”这种错误的观念。我们生活在现实的世界里，如果我们没有钱就是没有钱，不会因为我们相信自己有钱，我们就会变成有钱！这是不可能的，连三岁的小孩都懂的！

因此我们相信的对象很重要。下回我解释我为什么相信耶稣是真理。

我以前相信的佛法

我以前认为两个人会相见是因为他们有缘分，但是我从来不能了解为什么他们会有这样的缘分呢？佛教的解释是因为他们前世有一段缘未了，所以今世再续前缘。那么为什么前世他们会有这一段缘呢？又是因为前世吗？如果如此追问下去，那么第一个缘从哪里来？佛教讲十二因缘，无明是第一缘。对真理的无知就是无明。

那么为什么人会有无明？无明从哪里来？佛教无法解释，因为佛教是佛陀自己悟道得来的，是他自己认为他已经大彻大悟了。佛陀因他所悟的道解决了他的人生问题——如何脱离烦恼。佛教主要是教导如何脱离轮回，永远没有烦恼，其他的都是次要的，比如讲善有善报、恶有恶报这种道理。

佛教相信六道（天神、阿修罗、人、动物、饿鬼、地狱）轮回，即人死后会根据生前所作的善恶而成为天神、阿修罗、人、动物、饿鬼或者下地狱受苦。佛教相信唯有人可以脱离轮回，所以人是很宝贵的。今世是人，不能保证来世还是人，除非他今世不再犯五戒（杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒），就能保证他来世还能成为人继续修行，脱离轮回。因此，佛教注重今世就要脱离轮回，或者今世死时能够往生西方极乐世界，继续修行。因为人死后如果没有成为人，成为其他的五道众生，就很难保证他会再成为人，而且还能接触到佛法。死时能够往生西方极乐世界是有条件的，那就是要死的那一刻，心中仍然平静，一心一意要往生西方极乐世界，不可以有任何邪念。因此，这也是很不简单的。

佛教当然还有其他法门（佛教有八万四千法门），但是佛经已经记载在这个时代——末法时代，除了念佛法门，没有脱离轮回的方法。只是有许多佛教徒并不相信，坚持其它的法门。佛陀自己也说念佛法门是难信之法，是很少人会相信的。

我以前是很虔诚念佛的，甚至何时何刻心中都有佛号，在遇到危险时，都会记得念佛的，而且都是化险为夷的！不但如此，我还可谈佛法谈几个小时都没问题呢！那么我为什么会成为基督徒呢？下一回再告诉你。

善有善报、恶有恶报

多数人认为善报的定义就是得到许多正面的好处，比如物质的享受、健康的身体、生意蒸蒸日上、生活平安等等，恶报就是灾祸临头、被人诬赖、冤枉、生意失败、亲人意外死亡等等。如果善报、恶报的定义真是这样简单，那么这世界就很太平了！问题是根据以上的定义，善有善报、恶有恶报是虚假的，是许多人不相信的，尤其是在社会滚了一段时候的人。

根据以上的定义，行善的人也会得到恶报，行恶的人也会得到善报，这是很矛盾的。佛教是接受这个定义的，所以佛教解释：

行善的人会得到恶报是因为他前世行恶的结果。

行恶的人会得到善报是因为他前世行善的结果。


所以佛教是以前世来解释这个问题的，但有多少人相信人有前世呢？我以前相信，但现在完全不相信前世这种观念。

圣经是说人是神创造的，神在人身上有100%的主权，但神也给人有限的自由去行事。神是公义的，必照人所行的审判世人。但是神又是爱，是满有怜悯的，所以很多时候他没有立刻实行他的审判，乃是要人人悔改，人人行善。圣经里行善的定义是“行公义、好怜悯、存谦卑的心、与神同行（弥迦书六章八节）”，最重要的是与神同行。但人不认识神，又怎么可能与神同行呢？因此许多人所作的善并不完全，达不到神的标准。

那么罪的定义又是什么呢？罪不只是违背良心或犯法的行为。罪也是一种以自我为中心的态度，不服从创造我们的神，对他漠不关心，或者公开反对。神造人本来是要人享受与他在一起的快乐，并且好好管理这世界，但人离开神后却越犯越多罪，带给世上的人、动物和环境许多的破坏。因此，在神的角度里，没有一个人是不犯罪的，都是罪人！

神对人的计划是要人过着幸福、美满以及有意义的生活。根据以上善报的定义是不可能带来幸福、美满以及有意义的生活。历史已经记载了许多伟人的故事，他们岂不是都面对许多不幸的遭遇？然而他们不放弃，结果才成为历世历代被人景仰的伟人。幸福、美满以及有意义的生活是有苦难的，是有争战的，是有许多令人伤心的事的。温室里的小花是没有用的，人需要经过磨练才能成长的，才能经验真正幸福、美满以及有意义的生活。

但关键是人是怎么面对苦难的。唯有信靠神的人在面对苦难时仍然有盼望、有平安、有喜乐、能够赞美神、能够救济需要帮助的人，这些人才能经验真正幸福、美满以及有意义的生活，也就是真正的善报！所以神给人的善报是根据神对人的计划的，而不是人自己认为的善报，这与神的计划相差太远了。


最重要是神的计划是人没有能力阻扰的，神所定意要成就的事是一定成就的，比如说，耶稣再来审判世界这件事是一定会实现的，不相信的人有祸了！不信神的罪人，耶稣再来时必要审判他进入永远痛苦的地狱，永无出离之日！然而，神是爱，他必把丰盛的生命赐给那些信靠他的人，赦免他们一切的罪，赐给他们永生，永远作神的孩子，与神同在，直到永远！

人为什么要行善？

行善的目的是什么？多数人（包括我自己）都是为了本身利益的着想！这种善不叫作善，而是交易！是为了某些利益而去行的。多数宗教用什么方式去要人行善呢？最常用的方式是做善事，有好报，所以许多人为了好报就去行善，但这些人不是行善，而是在“赚钱”！

人为什么有良善之心、有怜悯之心、有公义之心、有许多美善的属性？因为人是按照神的形象被神造的。这位神不是人所想象出来的，正如有些人说基督教的神是人想出来的，这是错误的，因为圣经里所记载的神是人不可能想出来的，不信者可以去读圣经就知道了。

因此，人本来就有良善之心、有怜悯之心、有公义之心、有许多美善的属性。人行善是应当行的，不是为了某些利益才去行的。但是，多数人（包括我自己）为什么会堕落到为了利益才会去行善呢？

因为有些人认为当他们出钱出力行善时，如果没有好报，那么当他们需要帮助时，谁来帮助他们呢？他们认为他们所得的一切都是他们争取来的。这种想法只对一半，为什么呢？因为神若不给他们，他们争取也没用，是一定得不到的！

当人不知道神会供应人的需要时，人就会用自己的方法去满足自己的生活需求。神说怜恤人的人必蒙怜恤，意思是行善的人神必怜恤他，但是许多人不相信这一点，因为他们看到许多行善的人的遭遇很惨，怎能相信呢？

其实这是因为人的思想错误了，对好报及恶报的定义错误了。遭遇很惨就代表恶报吗？得到许多钱，如中马票就是好报吗？不是的！为什么呢？那些中马票的人几年后的结果是怎么样呢？人真的会善用容易得来的钱吗？来得快，去得也快！到头来岂不是一场空？而且还可能赔上本来有的产业呢！

善有善报、恶有恶报，不是用自己简单的思想去了解的，那是很肤浅的。要了解这句话是要根据圣经的解释的。下回告诉你圣经的解释。

害怕、控制、生气

我是追求完美的人，所以我很多时候都面对许多的压力，希望把事情做到最好。最困难是与人合作时，遇到了一些不认真做事的人，他们就成为我的压力。最惨的是有些人劝了、鼓励了还是不听！到最后，只得将他们的做好的分拿来改良，做到最好。

我这种性格使我吃了不少苦，但也使我体会了许多不认真的人所体会不到的刻苦铭心的感受，因为最好的通常是必须经过许多痛苦的过程才能产生的。

我害怕我所做的不好，所以尽可能用自己有限的能力去控制人用我认为最好的方法去行事。但是，当人不用我的方法时，我会生气，认为他们的方法是无效的，我是不是很高傲呢？

自从我认识主耶稣后，我知道一切都在神的主宰当中，我根本不能控制任何东西，我越控制，就越容易生气。我害怕，所以我控制。但当我不能控制时，我就生气，这何苦呢？

有些人认为有志者，事尽成，这句话不一定对，为什么呢？问题是他所追求是否是神许可的？神不许可的事情，无论人怎么努力、怎么研究、怎么行善。。。都不能有所成的！《了凡四训》教导人止恶行善，那么心中所追求的一定能得到，这是不对的。因为能不能得到所追求的乃在于神愿不愿意给于那行善的人。因此人为什么要行善呢？

Smart Study

我很喜欢研究最有效的读书方法，以便能够在最短的时间内掌握最多的知识，考获优越的成绩。我的研究成果如下：

（一）无论读什么、做什么我们都要清楚我们的目的。
比如说我读一本名为Inorganic Chemistry的书，我需要清楚知道我到底要从这本书中得到什么。是要很明确的知道，能够列下来的。那么我要怎么办呢？我可以从书的目录中得到答案，也可以从书中的问题找到答案。最好的方式，是翻完整本书，看有什么是我要知道的，然后列下来，这便预备我们的头脑来吸收这些知识。

但是，有很多人没有如此预备，结果他在阅读时，必不能很有兴趣去吸收，而且会感到很沉闷，浪费很多时间。正如，一个人不知道要去那里，可是他却走在路上，一边走一边想要去那里，请问他几时才能到达他的目的地呢？

（二）良好的心境
心里很压力时是很难吸收知识的，反之，心情良好时，吸收知识是很好的。要怎么有良好的心情呢？有几种方法可作为参考：

1. 向神祷告
这位神必须是耶稣的父——创造天地万物的主，不然一定没有效的！
2. 听柔和的歌，不要听抒情的歌，最好是Mozart的音乐
3. 思想美好的事、回忆

（三）阅读时要多喝水，水是精神来源

（四）阅读时不要一次读几个小时，要分开来读。最好是读半小时，停5分钟，再继续读。

（五）先掌握最容易的，再去学习难的
要考好成绩，容易的需要完全掌握好，以便考试时，容易的都能考满分，难的即使不会做，成绩也不会很差。问题是，很多人没有完全掌握好容易的就去读难的，结果考试时，容易的拿不到满分，难的更不用讲了，所以成绩会更差！不但如此，容易的是基础，基础如果不好，要考好成绩怎么可能呢？难的必然以容易的为基础的，所以，我奉劝各位朋友们，要好好花时间在容易的部分，确保自己真的掌握了才去读难的。

（六）有多余的时间才读较难的
要多花时间在容易的部分，然后如果还有时间，就“进军”难的。

（七）一定要做note，常复习。学用mindmap，是非常好的工具。

（八）不要死记，要活记。Mind Mapping 是最好的记忆方法，因为他是用全脑来记的

（九）多花时间去主动教导那些不会的同学，得最多益处的一定是我们自己！

最好的方法是认识耶稣。